|
المدينة عجفاء
تفترع التيه درباً وتلبسني سحنة الغرباء... صح لسانه.. ويستمر اللقاء والحوار ..معا ونحن..نحن..مرة.. نسعد بان الحوار لا زال مستمر ..ومرات ..نخشى عليه..ان لا يطول ابوناهل..(ما اجمل اسم ناهل..الله يحفظه لك)..جمله اعتراضيه ..كما علمونا فى دروس اللغه العربيه.. سؤال شخصى: كيف اخترت هذا الاسم الجميل؟ وهذا لا يعنى اننا راح نغير الموضوع.. فهمت من شرحك..ان الوافدين الى جده من المناطق التى حولها..من الجنوب والشرق..والشمال..كل هؤلا لم يكن لهم اثر ايجابى على المدينه..فتغيرت ..وكانها لا تريد..كمن تتزوج بمن لا تريد!!! (طبعا اترك الخيال لك..ان ترى عروس من بيت عزّ .. وجمبله.. ومتحضره ..الخ..ثم تتزوج بإنسان متخلف..لم تعتقه البداوه). فى كثير من مدننا لا تجد تجانس..وفى الهند ..اكثر من 700 لغه..ولكن النظره العامه متجانسه ..على قول الجواهرى فيالك أمةً قُسمت ثلاثا ً وعشرياً وتسألُ هل مزيد ؟ تُعد لكل واحدةٍ طبولٌ وحراسٌ و ترتفعُ البنود وعند الهندِ ربعُ الكون عداً وفي شطرين تنقسمُ الهنود طبعا الغمد ..لهم موروث تناقلته الاجيال عبر اكثرمن 800 سنه مضت..وفيه ايجابيات كثيره .. يعنى كان العرس (مثلا) ولا زال فى الديره يخلص بدرى السوال : كيف يتلاشى كثير من هذا الموروث فى 30 سنه ولا يكون له تاثير على الاخرين او على المدينه؟ اخيرا ..اعتقد اننا نفعل اكثر من سبعين فى المئه من تصرفاتنا ..من غير قناعه..(عشان الاخرين) |
الحوار ثقافه والاختلاف لايفسد للود قضيه وناس تحب الفلفل الحار في الحوار
ونحن في اسرتنا نلتقي في المناسبات ونختلف كثيرا في الحوار وغالبا مانكون جبهتين واحيانا يكون معنا ارحام يلتزمون الصمت ويبدون عدم الانسجام 0ابو ناهل ابني وانا معجب بسعة افقه ورصيده الثقافي وابو فارس خريج المعارك الثقافيه في البيت التي اسست للاطلاع والمتابعه الواعيه وانا اختلف مع الابناء في البيت وتتعالى .. الاصوات وننتهي بدون وفاق لامشكله والله يقول ولايزالون مختلفون ولذلك خلقهم |
هلابك ياأبوسعود وبجمال وعيك وروحك الخلاّقة سأحاول الإجابة على ماتفضلت به عليّ من أسئلة : .................................................. ............... سؤال شخصى: كيف اخترت هذا الاسم الجميل؟ منذ حمل زوجتي والكل يعتقد أنني سأسمي إبني شادي وأنا أحدهم لأنّه إختياري الأول . ولكنّني بعد تفكير وبحث في معاني أسماء عدة أعجبني إسم ناهل نطقاً ومعنىً وكنوع من التجديد فأخبرتهم بالإسم الذي أقنعني فبارك الجميع ذلك . .................................................. ........................... فهمت من شرحك..ان الوافدين الى جده من المناطق التى حولها..من الجنوب والشرق..والشمال..كل هؤلا لم يكن لهم اثر ايجابى على المدينه..فتغيرت ..وكانها لا تريد..كمن تتزوج بمن لا تريد!!! (طبعا اترك الخيال لك..ان ترى عروس من بيت عزّ .. وجمبله.. ومتحضره ..الخ..ثم تتزوج بإنسان متخلف..لم تعتقه البداوه). نمط الحياة وطبيعة العلاقات ونسق المعيشة وكثير من تفاصيل جدة فقدتها إبّان فترة حكم العثمانيين وهي ليست الوحيدة فحتّى القاهرة ودمشق سارت على ذات النهج . وبعد قدوم الأوربيين وتسيدالبريطانيين تشوّه مابقي من ملامحها الجميلة بغبار التغيير التعسفي . ولأنّ الذهب لايصدأ ولإصالة هذه المدينة فقد عادت لجمالها الحقيقي في الفترة مابعد عام 1351 هجري .... بعد ذلك بأربعة عقود تقريباً شهدت مدينة جدة تغييراًجذرياً بتوسعها الذي أفقدها خصوصيتها والذي جعلها فريسة سهلة لجملة من المتغيرات التعسفية مرة أخرى فبعدت جدة عن عشقها الأزليّ (البحر ) و هنا بداية علّتها فأيّ هواء تتنفس وأيّ رئة تحتمل ماأصابها . .................................................. ............................. فى كثير من مدننا لا تجد تجانس..وفى الهند ..اكثر من 700 لغه..ولكن النظره العامه متجانسه ..على قول الجواهرى فيالك أمةً قُسمت ثلاثا ً وعشرياً وتسألُ هل مزيد ؟ تُعد لكل واحدةٍ طبولٌ وحراسٌ و ترتفعُ البنود وعند الهندِ ربعُ الكون عداً وفي شطرين تنقسمُ الهنود هذا مايفترض أن يكون بل وماتمليه علينا ثقافتنا .... التجانس سيراً على مبدأ التعارف الذي أقرّه دستورنا العظيم (القرآن الكريم ) أشكر لك الإستشهاد بهذه القامة الفارعة في مجال الإبداع - الشاعر الجواهري رحمه الله ... كم أحب هذا المبدع الذي لم يتخلّ لاعن مخبره ولا عن مظهره . .................................................. ........................... طبعا الغمد ..لهم موروث تناقلته الاجيال عبر اكثرمن 800 سنه مضت..وفيه ايجابيات كثيره .. يعنى كان العرس (مثلا) ولا زال فى الديره يخلص بدرى السوال : كيف يتلاشى كثير من هذا الموروث فى 30 سنه ولا يكون له تاثير على الاخرين او على المدينه؟ بمقدور المال إذابة القناعات وتليين العقول قبل النفوس فهل سيعجز عن الإسهام في تغيير بعض الممارسات التي يرى أهلها أنّ بقاءها ضرب من الجنون واستمرار في الجهالة .!! .................................................. .................................. اخيرا ..اعتقد اننا نفعل اكثر من سبعين فى المئه من تصرفاتنا ..من غير قناعه..(عشان الاخرين) سبعين في المائة ؟ ماأروع هذا التفاؤل ... شخصياً أزيد عليها 15 % وأقصد التصرفات والممارسات الشخصية بعيداً عن الفرائض رزقنا الله تمامها وتقبّل منّا صالحها . _______________________________ |
ابو ناهل ابني شرف تمنحني إيّاه ياأبوعبدالعزيز و ثقافة الحوار إكتساب قبل أن تكون ممارسة ومن فضل الله عليّ أنّني إحاول أن أكتسب من الرائعين أمثالك هذه المزيّة أمّا الممارسة فهاأنتم تمنحوني هذا الشرف لاعدمتكم . |
... مساكم .. راحة بال ولانزال معكم ... و مع أبوناهل .. ومحور آخر .. كثر الحديث بالسنين الماضيه .. وبالذات بعد احداث سبتمبر ... عن اصلاح التعليم وتطوير المناهج .. وللدكتور احمد العيسى كتاب .. بعنوان "إصلاح التعليم في السعودية .. بين غياب الرؤية السياسية .. وتوجس الثقافة الدينية .. وعجز الإدارة التربوية" وربما من عنوان الكتاب يتضح الكثير :) .. ومايشاع بالإعلام .. أنه رغم كل مشاريع الإصلاح وأفكار التطوير التي انطلقت في كل إتجاه خلال الاعوام الماضية إلا أن النتائج على مسرح العملية التعليمية لم تتغير، والبيئة لم تتطور، والمناهج لم تتحسن والمعلم لم يعد راضياً .. ولا ومرضياً عنه ... أنت كمعلم .. من داخل الفصل .. ماذا ترى .. ؟؟ . |
لك يا أبافارس وللمتابعين مساء بجمال ليلة البارحة (ليلة الجمعة ) موضوع المناهج وتطويرها أعجز المختصّين وأرهق ميزانية الدولة وتجرّعت الأسر مرارته من خلال إنشغال الجميع صغاراً وكباراً به وتفاؤلهم بتغيير إيجابي . بالنسبة لي أرى المسألة من زاويتين : 1- زاوية وليّ الأمر 2- زاوية المعلم داخل الميدان كوليّ أمر أطالب بأن يتوفر لولديّ جو تعليمي وتربوي مناسب من حيث نوعية المنهج وطريقة إيصاله وتربية الذوق والحس الفني وتنبيهه لكل مايخصّه في حياته دينياً ودنيوياً . كمعلم لابد ان أراقب الله في عملي وأكون أهلاً للثقة وحملاً للأمانة فالإبن يراني في اليوم الدراسي أكثر من والده وإخوته . ولذلك أتصوّر أنّ حصر المسألة في خندق تغيير المناهج فقط فيه إجحاف وظلم كبيرين فالمناهج السابقة أفرزت لنا المبدعين والعاديين والفاشلين ورأينا في جميع الأجيال السابقة نماذج متعددة كان للمميزين فيها نصيب الأسد . لذلك المنهج ليس المعضلة الكبرى أرى والعلم عند الله انّ تناول المشكلة يكون من خلال المحاور التالية : 1- المناهج كجزء أقلّ تأثير 2- المجتمع وتحديداً (الأسرة) كجزء أكبر من سابقه 3- المعلم وطرائق التدريس كجزء أكبرمن سابقيه 4- وزارة التربية والتعليم والتي تتحمّل الوزر الأكبر . وعندما أقول الوزارة فهي من يتخذ من الطلاب حقل تجارب للمناهج وتغييرها ودليلي على ذلك أنّني كمعلم تاريخ يفترض أنّ أحداثه ثابتة أرى كل 5 خمسة أعوام تغييراً - احياناً يكون جذرياً بل ومخالف لما سبقه . المعلم الذي تتبناه الوزارة لايجد في كل عام إلاّ القرارات التي ترهقه ذهنياً وكتابياً وتتربص به وبمعدل إجازاته دون التركيز لما هوأهم وهي طرائق اللتدريس التي يتبعها وتشجيعه على إتّباع الطريقة الحوارية بدلاً من طرق التلقين التي تجاوزتها الفترة ... قديماًكانت هذه الطريقة مثمرة وأنجبت لنا فطاحلة ولكن حالياً وبعد ان أصبحت الآلة جزء من حياتنا فالوضع مختلف تماماً ... ياسيديّ الفاضل أغلبنا وانا احدهم لاأحفظ رقم جوّال أقرب الناس لي فكيف أطلب من طفل البلاك بيري أن يحفظ ويفتح أذنيه لألقنه ما أشاء !! والوزارة أيضاً لم تتبع أسلوباً تناقش من خلاله الأسر وتفتح معهم حواراً مفتوحاً ولم تستغل هذه الفضائيات لتعقد حواراً مفتوحاً حول المناهج وطرق التدريس مع آباء وأمهات الطلبة والطالبات فهم المعنيون بذلك ولم تستغل برامج ناجحة كحجرالزاوية أو خواطر أو تستقطب نجوم إعلامية ورياضية وفنية وتخصص هذا العام لنقاش هذا المحور وفي نهاية الأمر تستخلص أبرز النتائج وترفع التوصيات لإتخاذ ماتراه مناسباً . الوزارة صمتت حيال الإتهامات بأنّ التغيير للمناهج آت من الخارج وكان المفترض أن تناقش الجميع لتؤكد أنّ الظروف الإجتماعية والضرورة هما من فرض التغيير تنظير من خلف المكاتب ومؤلفات وتعديل في بعض المناهج وكمايقول .عادل إمام (الساعه بخمسه جنيه والحسابه بتحسب) نقول تعديل والمطابع بتطبع ثم يتم التغيير وبرضه المطابع بتطبع . عذراً أبافارس ولكن الوضع مؤلم والضحية فلذات أكبادنا |
العمليه التربويه تعتمد على ثلاث مكونات اساسيه ولا يحدثك مثل مجرب 0 المعلم 0 الوسط التعليمي 0المناهج وتقنيات التعليم 0واذا اخذنا المعلم واثره التربوي وجدنا عاهات ثلاث اختيار المعلم 0 تاهيل المعلم التخصصي 0ديمومة التدريب والتحفيز ومسلمة الثواب والعقاب 0 وجميعها مفقوده الا ماندر وبجهود ذاتيه ومهارات فطريه 0الوسط والمباني المستأجره وغياب المعامل والمكتبات وضعف التدريب للاستفاده من المتوفر والمباني الحكوميه و40 طالب الى 50 في الصف 00 المناهج تم تعديلها وتحسين كثيرا منها 0لا يزال هناك مشكله تنسحب على التعليم العام وهي الاصرار على التعليم لاالتعلم وابقاء التلاميذ اوعيه للتخزين يتناولون الماده العلميه بالملعقه وهم مؤدبون صامتون لا يعلمون ومن يخرج عن القاعده يتهم في اخلاقه 0واذا انعدمت ابسط تقنيات التعليم كمعمل اللغه والداتا شو او السبوره الاكترونيه وتقنيات التعليم استفادت من ثورة الاتصالات وشبكات النت 00والتعلم ان يقوم الطالب بكامل العمليه التعليميه ويكون دور المعلم التوجيه والاشراف حتى لو خرج الطالب والمعلم عن الفصل وخارج المدرسه 00المثل الصيني الشهير يبسط العمليه ويشرح الفرق بين التعلم والتعليم ( لاتطعمني سمكا بل علمني كيف اصطاد) الاطعام تعليم والاصطياد اكساب مهاره تعلم0 وانا عايشت التعليم ومن اكبر كوارثه امية المعلمين والامي لا تستطيع ان تغير واقعه اوان تقدح زنده فيعلم ان الطالب لبنه في صرح الامه ومرد ذلك عدم التدريب على القراءه في فترات التعليم فتوقف التعليم عند اخر مذكره رماها في البراميل 0لذا كان اختيار المعلم وتاهيله واستمرار تدريبه وتكريمه وتحسين مستواه ركيزه فقدناها وسندفع الثمن اجيالا
|
... تفصيل جميل من أبوناهل .. عن أهم معوقات اصلاح التعليم واضافة رائعة من أبوأحمد ... يبدو بها جلياً دور الخبره .. .. |
... مساكم .. قهوة ورائحة الهيل ... بهذه المشاركة أكون أنهيت 500 مشاركه ... بالساحات ( وقطعتها بالعافيه ) واكيد باحتفل انا وأبوناهل ... هنا .. وبتاريخنا .. كثير من القصص تنتهي بعبارة : فـسر الوالي وامر له بالف الف درهم .. ويمكن يسر مدير عام الساحات ويأمر لنا بالف الف مشاركة .... واتعدى ابوفهد بالمشاركات .. الله يعطيه العافيه .. اما احتفالنا انا وابوناهل .... فسيكون خفيف شي يشبه عزيمة الرئيس الامريكي للرئيس الروسي همبرقر وكوكا .... دفع قيمتها أبوحسين اوباما 28 دولار من محفظته ودولارين بخشيش .. ورفض يدفع لباقي الوفد الروسي ... وبالمقابل هنا صورة اخرى لعشاء اقامه احد التجار للامير سعود بن عبدالمحسن قبل رمضان ( رغم أني قرأت ان الامير تضايق من البذخ وكاد يطلع من الحفل ) .. وسؤالي ... أرتبط الثراء والنجاح بالدول المتقدمه .. بقيم كالعمل والمثابره .. والاخلاص .. والعطاء .. ... بماذا أرتبط الثراء بمجتمعنا ؟؟؟؟ |
ابو فهد على العين والراس جبل ما يهده ريح دعواتنا له بالتوفيق اما ابو فارس وابو ناهل عينين في راس تعجز قواميس اللغه في سرد مناقبهم لكم مني الف تحية وتحية اقف لكم اعجابا وتقديرا على هذه العقليات الفذه والثقافة الراقية برقي افكاركم وخلقكم وهذا اللقاء الممتع بحق .. انا اضم صوتي الى صوتك ابو فارس ولكن مشاركة واحدة منك او من ابو ناهل تعدل الآف المشاركات .. دمتم بود لا عدمتكم |
قبل أن أجيب على سؤال الغالي : أبافارس أتوجّه بجزيل الشكرلأستاذي القدير : حمود بن احمد على الإضافة القيّمة للموضوع من خبيرتربوي لاعدمته .............................. أبوفارس يسأل عن البذخ والثراء قائلاً : أرتبط الثراء والنجاح بالدول المتقدمه .. بقيم كالعمل والمثابره .. والاخلاص .. والعطاء .. ... بماذا أرتبط الثراء بمجتمعنا ؟؟؟؟ من فضل الله على أهالي هذه البلاد أنّهم حديثي عهد بالثراء الفاحش وأنّ لدينا من القيم والمباديء الإسلامية ماينبذ البذخ والتبذير وفي تصوري أنّ النكوص والعودة إلى الجادّة أو الطبيعي أمر حتميّ وقريب . نردد وبشكل دائم مايؤثر عن نبي الهدى صلوات الله وسلامه عليه (نحن قوم لانأكل حتى نجوع وإذا اكلنا لانشبع ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم ولكنّنا وبداعي الكرم والجماله و(القاله) في بعض الأحيان نتجاوز ذلك وعلى نحو مبالغ فيه وهذا مدخل لمظاهر إرتبطت بالثراء في مجتمعنا وباتت من مسلّماته . مايؤلم أنّ الثراء المالي أصبح هو الفيصل في كل مقارنة ولم يعد للثراء المعرفي أو الأخلاقي أو القيمي وجود . أصبحنا نقيّم الشخص حسب مظهره من مسكن وسيارة وخدم وسائقين ووو ...... ولو وجدنا شخص معتدل في صرفه المالي لوصفناه بالبخل وحرمان نفسه من أهم ماتستحق . هب انّ أحد الأثرياء إحتفل بزفاف إبنه وكان ذلك في قاعة أفراح عاديّة .. واسعة ونظيفة وأثاثها جيّد .. فهل سيقبل منه أقاربه ومعارفه ذلك ؟ ... لاأعتقد بل إنه سيوصم بالشح والبخالة وما إلى ذلك من نعوت وقد لايتنازل بعض من يعرفهم من نفس الطبقة بالمجيء إلى مقر الإحتفال وهذا الأمر حدث الصيف الماضي ومع أحد الشخصيات البارزة فكثيرمن المدعوين لم يتخطى مقر الإستقبال وبعضهم تصور مع العريس ووالده في غرفة جانبية ليتم نشر الخبر في الصحف .. سبحان الله كيف كنّا ؟ وكيف بتنا ؟ الثراء لدى الغرب في الجوهر بينما نحن عكسهم . الثراء لديهم قيمة جمالية من الداخل والخارج بينما نحن جمال خارجي . الثراء عندهم يتمحور حول روح الإنسان بينما لدينا يتركّز صوب ماحول الإنسان من جماد . نحن لاننكر أنّ في الغرب مخالفين لهذه القاعدة ولكنّهم وبحسبة بسيطة يشكلون أقليّة ولو قورن الأمر بنا لوجدنا العكس . ليس ماسبق جلداً للذات بل هي حقيقة نستشعرها لأننا عشنا النقيض قبل سنوات قريبة . |
. شكراً يا أبواديب على مشاعرك الجميله ... ومساءك .. جنة والبركه بالجميع .... والله يحفظك .. . |
... ومساءك أنوار يا أبوناهل ونعود للاسئله .. ولو أني أشعر أننا أتعبناك ... ( قربت النهايه :) اخر سؤالين ) .. حسب الاستقراء التاريخي لمسيرة نمو المجتمعات البشرية . . وايضا بنظرة لما حدث بمجتمعنا من تغيرات بالعقدين الماضية ألا ترى .. أن المرأة ستقود السيارة .. وستخرج للعمل .. وسيصبح حجب الأنترنت جزء من التاريخ .. والقنوات الفضائية التي كانت يوماً رجس من عمل الشيطان .. للمصلحين .. ثم اصبحت واقعا و يتبارون للظهور عليها .. وسينفتح المجتمع في مجالات عديدة شئنا أم أبينا السؤال أليس من الأفضل بدلاً من مجرد محاربة الدعوات الانفتاحية وإهدار الطاقة لمجرد تأخيرها فقط أن نبدأ في التخطيط لمشاريع -بعيدة المدى- تكون جاهزة للتعامل مع الأوضاع المتوقعة .. ؟؟؟ . |
لك تحية بجمال مساء جدة في هذه الليلة ياأبافارس . نعود لسؤاليك الجميلين : حسب الاستقراء التاريخي لمسيرة نمو المجتمعات البشرية . . وايضا بنظرة لما حدث بمجتمعنا من تغيرات بالعقدين الماضية ألا ترى .. أن المرأة ستقود السيارة .. وستخرج للعمل .. وسيصبح حجب الأنترنت جزء من التاريخ .. والقنوات الفضائية التي كانت يوماً رجس من عمل الشيطان .. للمصلحين .. ثم اصبحت واقعا و يتبارون للظهور عليها .. وسينفتح المجتمع في مجالات عديدة شئنا أم أبينا ربّما كان رأيي مخالفاً لقناعات أحترمها وأجلّ أصحابها ولاأستطيع الجزم بصحة ماأعتقده أو بعضه ولكنّها قناعة راسخة تشكّلت بعد متابعة دقيقة لما طرأ على مجتمعنا من متغيرات . بالنسبة لقيادة المرأة للسيارة : هذا الأمرحدث ويحدث وسيستمر صحيح انّه ينحصر بين فئات مثلاً (بعض البدو) وساكني (بعض القرى) وفي (بعض المجمعات ) ولكنّ ذلك يتم وفق قناعات بطبيعة هذا الفعل وسلامة هذا الإجراء .... وله عندهم مايبرره بأنّ هذا خير للمرأة من ركوبها مع شخص لايمت لها بصلة أو دون محرم بل إن بعضهن ترى في عدم قيامها بالقيادة نقصاً في شخصيتها أو تشكيكاً في نزاهتها .... صحيح أيضاً أنّها ممارسات لاتتخذ الصبغة الرسميّة ولكنها موجودة ومتاحة . وهذا ماسيجعلها تتم وبالتدريج وعلى نطاق أوسع الشق الآخر من السؤال والذي يتعلق بخروج المرأة للعمل هو أيضاًموجود وممارس على نطاق واسع في الشوارع وعلى الأرصفة وفي الأسواق وبالذات الشعبية ومن الصعب إنتقاد هذه الممارسات لأنها موجودة منذ قديم الأزل اللهمّ أنّ الوافدات قمن بإعادتها . الإنترنت وحجبه بسرد حجج واهية لاأتصورأن تتغير النظرة ولاالإجراءات ماأتوقّع حدوثه إنتشار(البروكسيات) وضعف الحجب القنوات الفضائية .. تبقى حق مشروع للجميع بمعنى الرأي والرأي الآخر وأتوقع تفعيل دورها لما أحدثته من تغيير في الرؤى والقناعات بل وأسهمت في تسليط الضوء على جوانب مهمة تفيدنا في حياتنا دينياً ودنيوياً ... الإنفتاح وارد وحتمي لسبب بسيط وهو انّه طبيعي ومتناغماً مع إيقاع هذا العصر شأنه في ذلك شأن كل جديد يخدم البشرية . أليس من الأفضل بدلاً من مجرد محاربة الدعوات الانفتاحية وإهدار الطاقة لمجرد تأخيرها فقط أن نبدأ في التخطيط لمشاريع -بعيدة المدى- تكون جاهزة للتعامل مع الأوضاع المتوقعة .. ؟؟؟ وهذا لبّ الموضوع ... في اليابان هناك كوارث طبيعية يعلمها الجميع ويدركون مدى خطرها ولكنّهم مع ذلك يحتاطون في كل شيء في بناء ناطحات السحاب - في تصميم الشوارع والكباري والأنفاق لذلك تقل الكوارث البشرية (الضحايا) لديهم رغم إستمراركوارث الطبيعة . زلازل - براكين - فيضانات - أعاصير !! ومثل هذا الفعل الإحترازي يمارس على نطاق كل مايرونه يتنافى مع مباديء المجتمع الياباني لذلك هم شعب يصعب إختراقه . مواجهة الأخطار تتمثل في القوّة والقدرة على الصمود وهذا يتم وفق ذكاء محكم .. أنا ضد مقولة (يد ماتقوى عليها صافحها) ولكنّني مع قوله تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) فعلينا ان نناور ونتفادى وقوع الضرر كاملاً قد يؤلمنا ذلك ولكنّ وقوع بعض الضرر أفضل من وقوعه كاملاً طبعاً مع الأخذ بعين الإعتبار العمل على إزالته وإستئصاله أي (خطط بعيدة المدى ) كما ذكرت ياأبافارس ... أعتذر إن أطلت وأصاب القاريء الملل ولكنّني أرغب في إعطاء الموضوع حقّه وأسأل الله أن يعينني على إتباع الهدى وتلمس طريق الحق ويتجاوز عن ماوقعت به من زلل ولك ولكل متابع جزيل الشكر ولاعدمتكم . |
... شكرا ياابوناهل .. وهناك الكثير ... من الحديث المقنع .. والرؤية الواضحه للمستقبل وضرورة التماشي مع العصر .. دون الاخلال بالثوابت .. نلمسه كثيرا .. في حديث الشيخ سلمان العوده ... واحمد الشقيري .. وعمرو خالد .. وبعض احاديث الشيخ الكبيسي .. ... |
...
... وعودة للادب اخيراً ( وثلاثة أسئلة ) .. اولا : هل المبدع يحتاج الى أرضية .. ام .. الى سقف ؟؟؟ .. ثانيا : كتاب قرأته وتنصحنا به ؟؟؟ .. ثالثا : هل لنا ببعض الابيات من إنتاجك الشعري ( ايا كانت شقر .. نبطي .. فصيح ) ؟؟؟ . |
يخليك ربي ياأبوفارس على قولة (أبوردح) حسين عبدالرضا ينهمر شلال الأسئلة الزلال من جديد وهذه المرة على النحو التالي : اولا : هل المبدع يحتاج الى أرضية .. ام .. الى سقف ؟؟؟ المبدع وكما أرى بحاجة إلى ... حب و إيمان و أجواء الحب والإيمان يوفر له الأرضية المثالية (القاعدة الثقافية) المتجددة إبتداءً بالأرضية الطرية ووصولاً إلى الصلبة . الأجواء تهيء له الصعود المقنن المتقن الرصين وتمنحه الثراء المعرفي والقابلية (فيزا) لقلوب الآخرين . المبدع لايحدّه سقف أو يوقفه طموح طالما لم يتجاوز المسلمات ولم يتطاول على الثوابت والمتنبي رحمه الله يقول : وإنّي وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل وهنا قمة الطموح والثقة بالنفس والقدرات الثقافية . . . ثانيا : كتاب قرأته وتنصحنا به ؟؟؟ قرأت الكثير وتعلقت بالكثير زلكنّ اول كتاب تأثرت به كان التفكير العلمي .. لفؤاد زكريا وآخررواية قرأتها : كل أصباح العالم لباسكال كينيارد .... هناك روايتين غاية في الجمال أحدهما ضخمة جداً (بلدي ) لرسول حمزه توف والأخرى صغيرة (ساعي بريد نيرودا) ل أنطونيو سكارميتا .. ثالثا : هل لنا ببعض الابيات من إنتاجك الشعري ( ايا كانت شقر .. نبطي .. فصيح ) ؟؟؟ قبل سنوات طويلة وإثناء الموجة الشعريّة كان لدينا يوم يشبه الإحتفاء بيوم الشعر العالمي وبالمناسبة كان بين الحضور الصديق الجميل عمرو العامري وكان ضمن البرنامج قراءة المولعين بالشعر لنماذج ممّا كتبوا ..... ولاأخفيك كان لديّ محاولات لاتتخطّى مجال النظم على شاكلة : رأيت حبيبتي تمشي أمامي يسابقها الحنين إلى غرامي أو : أفق خافقي يكفي سباتاً وغن لي وقل ماترى فالعالمين رقود وكاد صديقي معدّ البرنامج يورّطني فطرح إسمي ضمن الملقين فأرسلت له قصاصة كتبت فيها : ماقلته ليس شعراً ثق بتصريحي .مادمت متجاهلاً ياصاح تلميحي الشعر دفق شرايين وأوردة لاتجد معه إبتساماتي وتلويحي للشعر مرج ولي صحراء قاحلة هلاّ اكتفيت بتبياني وتوضيحي وأسوق لك ياأبافارس هذا النظم الذي يعبر عن قناعة راسخة وإيمان قطعي لاعدمتك |
مهلاً مهلاً ياحكم ... ياحكـــــــــــــــم يا أبا فارس .. انتظر بارك الله فيك لحظة لحظة لحظة بقي على الأقل دقيقة وقت بدل ضايع قبل أن تصفر ياحكم لإنهاء المباراة التي أدرتها بكفاءة ولا تزال نتيجتها التعادل الإيجابي بين أبي ناهل والمتداخلين. أسمحا لي بضربتي جزاء على أبي ناهل وعليك يا أبا فارس ؛ لأن ضربات الجزاء يُمَدد لها في الوقت. ( أليس كذلك ؟ ) س / ما هي أفكارك يا أبا فارس المبدع أنت وضيفك الراقي والتي يمكن أن تساعد في تبويب وتنظيم الساحة الأدبية التي اشتكى من سوء تنظيمها بعض أحبائها؟ إذا اعتذرتما عن الإجابة هنا فإنني أعتبره وعد يقتضي الوفاء به منكما وذلك بشحذ فكريكما للإجابة على السؤال في موضوع ( مجرد رأي مطروح للنقاش) المثبت بالساحة الأدبية . شاكرًا لكما هذا السلسبيل الراوي الذي ارتشف منه كل من توقَّف هنا. |
أشكر لك أستاذي مشرف ساحة الأدب هذا التداخل والله أسأل أن أكون عند حسن ظنك . الأدب كما أرى لاوطن ولاحدود له فما يحرك الشجون ويغذي الذائقة بجمال صوره وبديعه فينبغي الإحتفاء به . منذ عقدين وأثناء أزمة الخليج جمعتنا سهرة كان من بين حضورها محمدالثبيتي وسليمان المانع والفنان طاهر حسين وسمعنا شعراً من الثلاثة ولكل منهم كنّا نردد وبصدق ... الله .. راااائع ..... الثبيتي شعره (فصيح) المانع (بلهجة الخليج الشعبية المتداولة حينها) طاهر بصيغة إقليمية ( يمنية بحتة) ماأود قوله أن علينا فقط أن نفرق بين الإبداع الفصيح وسواه وأن نركز كثيراً على الفصيح بحكم وجود أساتذة للغة بيننا . هذا رأيي وانا كما يقول المثل الشعبي( عود من طرف حزمه) وماتتفقون عليه أنا معكم . |
...
... كنت أرسلت لابوناهل .. الاسبوع الماضي بعد أن قرأت إحدى إجاباته السابقة رسالة على الخاص قلت فيها : إجاباتك تمر بين حد الذنب .. والمغفرة :) فرد علي قائلا : اعتبرها .. صمت في .. ثرثرة :) هذا الحوار ... ليس أكثر من " محاولة " للبحث عن الضوء والظل .. وما بينهما ولاندعي ( انا وابوناهل ) اننا كنا .. نعرف الاجابات الصحيحة .. لكن كنا نحاول على الاقل .. ان نشطب الاجابات الخاطئة .. قد نتفق او نختلف مع البعض وبالاخير .. كلنا من ذلك .. الطين الجنوبي ... تفاصيلنا .. وتجاعيدنا .. وهمومنا .. تتشابه ... ... أبوناهل رجل مثقف .. يمنحك الفرصة الكاملة لتكون كما تشاء في .. حضوره ولا يساوم على مبادئه .. شكراً له .. بحجم .. إستمتاعي بهذا الحوار وشكرا لكل من تداخل معنا .. .. وعلى الخير ... نلتقي |
شكر وتقدير
الله ماروع ما ذكر في. هذه المحاورة الأدبية والتاريخية الممتازة بكل المقاييس من السائل ابي فارس والإجابة من أبي ناهل وبودي ان يكون ذلك في بداية اعداد كتاب للناشئة فهذه المحاورة كانت ممتازة ووافية واتمنى أن يتحقق مثلها في الايام القادمة وشكرا للسائل والمسؤول والله يحفظكم .
|
| الساعة الآن 10:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir