|
اقتباس:
حلقة أخرى مليئة بالأحداث الجريئة والعفوية ( زيت الخروع ) أحد الثقافات الطبية السائدة .. ومن الأصالة في هذه الحلقة مسألة العيب والشرهة .. فالذين نسمع عنهم بأنهم يشربون ( ....... ) يعد هذا ولا يزال إن شاء الله منكرا خطيرا ينبغى الإبتعاد عنهم لخطورتهم وخطورة ما أقدموا عليه .. ومن خلال ما أسمع عن أولئك لازال الإدراك لدي حتى هذه اللحظة أنهم خطرين فعلا على دينهم أولا وعلى حياتهم الشخصية وعلى سلوكهم وعلى عملهم .. لأن العقل إذا غاب فمن تأتي بالتصرف الصحيح .. عندي سؤال يا بو عبدلله .. ينبع من استنتاجات شخصية وهو : من يسلك مسلك أولئك الزملاء .. إما أن ينتهي به المطاف إلى التدهور في حياته العملية وهو الأغلب .. والقلة قد يساعدهم ذلك السلوك الخاطيء إلى الإنتهازية والوصول إلى مناصب عليا لأن ( الخربانيين ) يساعدون بعضهم بحكم إتفاق مشاربهم وسلوكياتهم وسؤالي بإختصار وطالما أن الأسماء لم تذكر : أين وصل المطاف بزميلك اللذين أشرت إليهما ؟؟ |
مرحبا بك يا أبا عبد الله في زاوية الصديق والرفيق عبد الحميد التي جعلها لنا متنفسا ، لا تحدثني عن القولون فأنا من ضحاياه وأعرف كل شيء عنه أما سكنك ومغادرتك فحسنا فعلت وذكرتني بموقف حدث لي : سافرت إلى دبي بصحبة اثنين وكان أحدهما دكتاتورا ومن حين مشينا من الطايف وهو مشغل الراديو على الكوره وأنا كما يعلم الكثيرون أكرهها وبين حين وآخر أترجاه يسمعنا أخبارا فلا يستجيب وصلنا إلى دبي وبصفته خبيرا في دبي سلمنا له القيادة أنزلنا في فندق يعج بالمومسات طلبنا منه أن ينقلنا إلى فندق نظيف فدلنا على الفندق الأسوأ إذا فتحنا باب المصعد في أي دور نرى الخبيثات عاريات أمامنا طلبنا منه مطعما طيبا فذهب بنا إلى مطعم به شراب ولحم خنزير أنزلت فراشي من سيارته وتحاسبنا وعدت أدراجي فورا إلى جدة سالوني الأولاد عن رحلتي وعن دبي فقلت لهم لم أر دبي رأيت أوكارا للفجور فقط صدق من قال : ( اسأل عن الرفيق قبل الطريق ) |
اقتباس:
كله هذا من (........) معقولة ال(.........) تسوي كل هذا!!! أنا شفتها في الأفلام وما حد دار به راسه ولا جلس القرفصاء بس انت الله يهديك ما جربتها والا كان عرفت إنها مفيدة على فكرة عندي سؤال اعتقد إنه مهم أيش هو اللي بين الأقواس ما شفت الا نقط |
نتيجة للتوتر الشديد طوال تلك الفترة اصابني الم مبرح في القولون لم أكن أعلم أنه ( القولون العصبي ) وفي الطريق إلى مكة صباح يوم قائض وكان من بحرة ( طريق جدة القديم ) وبما أن ثقافتي ديريّة بحته أوقفت سيارتي عند أول صيدلية واشتريت قارورتين زيت خروع ( بدون ريحة ) وشربت ما استطعت منهما وبهذا سكبت الزيت من حيث لا أدري على النار وكانت رحلة من أسواء ما مرّ عليّ . زيت خروع ؟ !! وقارورتين ؟ !!! وأنت مسافر ؟ !!!! أي ثقافة أتيت بها معك من الديرة ؟ يعني لو كنت بعد في الديرة ؟ كان قلنا بتندر الوادي ولا بتروح بيتكم إلاّ وأنت تسحب أرجولك ..لكن وأنت مسافر !!! يالله مرت بسلام هذه الحلقة [27] ثرية بالأحداث وأحترت ما ذا أختار لأعلق عليه ...أعجبتني مداخلة عبد الله بن ناصر والفقيه عبد الرزاق وأضحكتني تساؤلات أحمد بن فيصل البريئة واصل يا أبا عبد الله حفظك الله ... بدأت تحلو الذكريات . علي بن حسن |
شكرا لك يا ابا عبد الله على ما اكرمتنا به من ذكرياتك ، والتي تعد بمثابة دروس في الرجولة والكفاح . واصل اخي الحبيب فنحن في شوق لكل حرف تسطره اناملك الكريمة . لا يفوتني أن اشكر كل من شرف هذه الزاوية بمروره او اثراها بمداخلة اوسرد لنا شيئا من ذكرياته . ولكن لي وقفة مع هذا المدعو ابو سهيل والذي يقول : ( أنا شفتها في الأفلام وما حد دار به راسه ولا جلس القرفصاء بس انت الله يهديك ما جربتها والا كان عرفت إنها مفيدة على فكرة عندي سؤال اعتقد إنه مهم أيش هو اللي بين الأقواس ما شفت الا نقط ) لو ادري ان ذويه بيسمحوني ويتنازلون عن القصاص ويكتفون بدفع الدية بالتقسيط كان كفيتكم شره لكن خايف واحد منهم ينشب ويطلب قصاص واروح فيها ورقبتي ما هيب خوط قضب يخلف ، وفي نظري ما لمداخلته جواب الا ما ذكرت . واخشى ما اخشاه ان يجيب لي القولون العصبي . :bounce02: |
لقد امتعتنا بذكرياتك 0 وتاهلت 0 لكتاب يستق الاقتناء 0 يا لروعتك يا ابو عدالله 0 وذكرتني كلية الشريعه 0 اذكر مره تغديت انا وانت عند احمد رمزي في يوم جمعة وكنت انت 0 بدقن 0 فسالت انا احمد رمزي امد الله بعمرك وعمره عن مسألة دينييه 0 فقال 0 لا 0 يفتى 0 ومالك في المدينه في اشارة منه اليك وكنت انت وهو لا تفارقان حلقه الشيخ يحي في الحرم 0 وعندها قلت لاحمد ان ابو عبدالله في مهمه في الحلقه 0 لان خلفيتي عن دراستك في كلية الشريعه ضعيفه وهذا المنتدى كشف لنا ما لم نكن نعرفه من الجوانب المشرفه لك 0 ولك تحياتي 00 |
الله عليك يا ابوعبدالله ابدعت وامتعت ورددتني بجالون الحليب المروح الى 42 سنة كنت متوجه من الطائف مع بعض المعلمين اللذين تعينو للعمل معلمين من مكة الى قرى بني عمر بعد عيد الفطر واستاجرنا ابلاكاش وما ادراك ما هو الأبلاكاش المهم ركبنا وجا مكاني في ثالث مقعده ومعي ثلاثة من اللذين يسكنون معي واحد منهم يدرس في قرية ثانية واصر انه يسكن معنا ويمشي ساعة سيرا على الأقدام ومثلها في العودة وانا احسبه محب لنا ولم اعلم انه متفق مع واحد ممن يسكن معي وان معهم بلوه الله لايبلانا المهم عند ركوبنا حطو عند ارجولنا جالون خمسة ليتر مليان ومحكم الغطاء ولما سالت وش فيه قالو زمزم الله يكرم الزمزم ومشينا من الصبح الى ماقبل الفجر ولما وصلنا سمعت نقاش بينهم وبين السواق وانا انزل شنطتي من فوق السيارة وهو يقول والله ماتروحون لين تعطوني ملا هذي العلبة وفي ايده علبة حليب كيكوز وهم يحاولون يتملصون منه وامام اصراره اخذوا الجالون حق الزمزم المزعوم وفكو الغطى وبا المستخبي فيه من نوعية الحليب المروح اللي صبيته في كرسي الحمام ابو لسان ، ولكن يا ابوعبدالله تربيتنا وما زرعه فينا ابائنا وامهاتنا هي من ابعدنا عن هذه الأشياء بعد حفظ الله لنا من الوقوع في براثنها . اماطلب ابو سامي الله يحفظه فانا ماعندي الا صور هذي الأطعمه اما غيرها ف .م . ص . ث .م . ك ــــ م . ص . هـ ههههههههه طولت الغيبه يا ابو خالد ولكن يقولون من جاء ما ابطى ولاتجاري ابو سامي وتتورط ان كان عنده جن مخاوينه فانا من جبل السيده من عند السيد احمد واسأل عبدالرحمن رمزي عنه اللهم حوالينا ولا علينا فديت الخلقه . |
في قصيدة له بعنوان ( مرثية تيس وبس) رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به بسم الله الرحمن الرحيم بعث إليّ الحبيب رفيق الدرب عبر رسالة وسائط من جواله الخاص بنسخة من قصيدة يهجوني فيها وذلك بعد أن ارسل بنسختين أخريين منها إلى كل من الغاليين أخينا الفاضل علي بن حسن وأخي الحبيب عبدالعزيز بن دغسان بصفتهما متضررين من تصرفات محدثكم عندما كان في بدايات مرحلة المراهقة المبكرة ( صف أول متوسط 1387 هـ) وفي منتصف مرحلة المراهقة المتأخرة ( أول ثانوي 1392هـ ) وذلك لتحريضهما فيها على مطالبتي بالتعويض عن دماء ضحيتين لهما لقيتا حتفهما على يديّ وذلك بعد كل هذه السنوات التي جاوزت في عددها مدة حرب البسوس وهو بهذا يرتكب إلى جانب الهجاء منكرا نهى الله تعالى عنه في آيتين منفصلتين في سورة البقرة الآ وهو إثارة الفتنة قال تعالى( والفتنة أشد من القتل ) وقال ( والفتنة أكبر من القتل ) وجاء في الأثر ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) (1) لكن قبل أن اورد القصيدة واطالب بحقي منه عليّ أن اورد المناسبة وظروفها كي تتضح الصورة وينكشف لكم المستور : الحادثة الأولى : كانت لديّ بندقية ساكتون هوائية اتصيّد بها الطيور وفي يوم من الأيام وأنا متوشح بها أخذت طريقي إلى الوادي للبحث عن صيد ثمين وبعد أن تجاوزت المقبرة واذا بقطّ أبيض مربرب جميل تبدو عليه آثار النعمة والترف يقف على حجيرة ركيب للعم حسن بن يحي صوهد ( والد الأخوين علي وعبدالحميد ) رحمه الله فظننت أنه يتربّص بطرائدي ريب المنون فنزغني الشيطان ولم استعذ بالله منه عملا بقول الله تعالى ( وإمّا ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ) فسددت رميتي نحوه وهو على بعد مائة متر تقريبا مني فأصبته في عينه ولم أكن أعلم بأنّه لوالدة كل من ( عليّ وعبدالحميد ) رحمها الله رحمة الأبرار وأنها كانت تراقب الموقف من على شرفة منزلهم ، المهم قفز البس قفزة عالية في الهواء دليل اصابته وإذا بصوت والدة (عليّ ) ينطلق من القرية تصيح وتولول وتدعو على يميني بالشلل فادركت عندها مدى حجم الجرم الذي ارتكبته ومدى الخطر الذي أنا واقع فيه لكن لم يك ينفع ساعتئذٍ مندم ، عاد الضحية إلى البيت ولم تطل مدة حياته وودّع الدنيا . الحادثة الثانية : في إجازة الصيف يستمتع اقراني عادة إما بالسفر من الديرة أو بالراحة على الأقل من عناء الدراسة ومزاولة كرة القدم التي اعشقها بجنون أو بالرحلات وممارسة الصيد وما إلى ذلك إلا أنا فمع اقتراب نهاية العام الدراسي يذهب والدي رحمه الله إلى السوق ليشتري عددا من الأغنام ( الضأن ـ كبار السن المزريّة ) ويشغلني برعيها طوال فترة الإجازة ليتكسّب من مردودها بعد توزيعها ( شِرْكَة ) على بعض عجائز القرية نهاية الصيف ويشغل بذلك وقت فراغي الطويل ، وكان ذلك يثير حنقي بالطبع وفي سنة من السنوات اضاف الوالد علي دغسان إلى قطيعي ذاك ( عنزاً ) جاء بها ليستحلبها لأبنه سعيد عندما كان طفلا ، من رعى منكم الغنم يعلم ماذا يعني وجود رأس واحد من الماعز ضمن قطيع من الضأن ! فهو لايدعها تستقر في المرعى كونه مغرما بشواهق الجبال وجروفها العالية حيث يجد فيها مطلبه من الأشجار التي يقتات عليها وهي على العكس منه تحب الأماكن المنبسطة السهلة ذات العشب الكثيف لكنها مجبولة على اللحاق به وتتبع مسالكه وبهذا يسرقها الوقت فتعود في المساء خاوية البطون مما يعني تعرض الراعي للنقد وربما للعقاب ، أخذت القطيع ومعه العنز بالطبع عصر أحد الأيام وذهبت به إلى ركيب لنا في شعيب مقابل القرية يسمّى شعب الخيطان وكنا في نهاية فصل الخريف ، كانت حِزَمْ أعواد الذُرَة للتو قُصِلت من ركيب تحت ركيبنا بالضبط وتم رصّها بعناية سند ذلك الركيب وبما أنها موقّفة على أعجازها ( إن جاز التعبير ) وهي طويلة بما فيه الكفاية فإن العنز يمكنها إذا جثت على ركبتيها الأماميتين أن تلحق رؤوس تلك الحزم أو ما يطلق عليه ( القصيل ) وتأكل منها ، صاحت عليّ صاحبة القصيل من القرية مرّة أو مرّتين فطردت العنز لكنها سرعان ما تعاود الكرة بعد الكرّة ، أردت أن اضع نهاية لتلك المهزلة فتسللت من خلف العنز وهي مستغرقة في أكلها ومستمتعة به فأخذت برجليها الخلفيتين وقلبتها رأسا على عقب في الركيب الأسفل ( موقع القصيل ) من على علو يزيد عن المترين . كان المشهد يتابعه على غفلة مني من على شرفة المسجد كل من الجدّ حمدان بن جميلة والوالد علي دغسان عليهما رحمة الله ولم استفق إلا على صيحة مدوية من الوالد علي دغسان يقول فيها ( أووووه يامحمد وأنا أبوك ؟!! ) تصبب عرقي وارتعدت فرائصي وكدت أجنّ من الخجل والخوف في الوقت الذي بدأ فيه الرجلان يأخذان طريقهما نحوي لتفقد رقبة العنز والتأكد من أنها كُسرت أم لا ؟! توقعت قبل وصولهما كل شئ ( التوبيخ ، العقاب ) ال ... ال ... ال ... إلا أنهما لم ينطقا بكلمة واحدة ، فقد مسكا بالعنز وتعسسا رقبتها ثم أطلقا سراحها وعادا ادراجهما تاركين لي الوجوم والحيرة ! في اليوم التالي حُجِزَت العنز داخل البيت ولم يسمح لها بمرافقتي إلى المرعى ، والدي رحمه الله في تلك الأيام لديه بكس ابلكاش يقوم بتحميل الركاب عليه من الباحة إلى الطائف وبالعكس وكان وقت الحادثة في طريقه من الطائف إلى الباحة فتوقعت أن الوالد علي دغسان سيقص عليه القصص حال وصوله خصوصا وأنه لم يعاقبني فور وقوع الحادثة لكنه توفي عليه رحمة الله بعد ذلك بثلاثين سنة دون أن يفشي لي سراً . هل مرّ بكم رجلا كهذا ؟!!! لم تمت العنز لكني متُّ قبلها مرات ومرات كمدا وخجلا !!!!!!! والآن إلى قصيدة رفيق الدرب التي عنون لها ب ( مرثية تيس(2) وبسّ ) حيث يقول لافُضّ فوه : سُكُوتُكم عن فقع عين البسّ *** أغراه ينوي كسر ظهر التيسِ يفقع عيونه يوم مرّ بجنبه ***بسٌّ أليف ياترى وش ذنبّه فعاش أعمى مايصيد الفارَ *** إذا خرج من جحره وغارا والتيس يرعى بالجناب العالي *** يهجم عليه يابوعلي ما يبالي من شاهق يامسلمون تلّه *** إلى حياض الموت أشفى غلّه يقول عنه سَرِفٌ وعلّه *** يناطح المعزا يحب الفلّه هذي الدعاوي والشهود احياء ***والحكم عند الله والرجاء ولنفرض انه ( س ) من عباده *** والحكم لك ياصاحب السعاده ياشيخنا يابو حسن وش عندك ***بانت لك الدعوى فأصدر حكمك تمت وصلى الله على المختار *** على محمد سيّد الأبرار وأنا بادئ ذي بدء اعترض على تحكيم الشيخ علي بن حسن في القضية بصفته طرفاً فيها ( باعتباري خصمه ) إلا إذا وكّل أخيه عبدالحميد بمتابعة الدعوى وتفرّغ هو للحكم فلا بأس ولكن بشرط أن يحكم بموجب القانون الفرنسي الذي استخدم إحدى موادّه للحكم في مدى مشروعية عسّية الفقيه يارفيقي والأطمئنان على سلامة أصبعه الملجوووووغ !!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)هذا الحديث مروي فعلا لكنه ضعيف فقد أورده الشيخ المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني في كتابه: "كشف الخفاء" فقال: "(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها"(2/83)وقد أورد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الحديث في كتابه ضعيف الجامع الصغير وزيادته، (4/104)، وضعفه. ومعنى النص قد يكون صحيحا، لكن ليس كل كلام صحيح يمكن أن ينسب إلى المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم. (3) الضحية كانت عنزا ولم تكن تيسا لكن يجوز التعبير بأحد الجنسين عن الآخر كقولنا ( يابني آدم ) للذكر والأنثى . هذا علمي وسلامتكم . |
يا أبا عبد الله سرد القصة بكل تفاصيلها جلها ودقها أعتبرها من وجهة نظري قطعة أدبية راقية ، قليل من الناس من تمر بهم أحداث مثيرة وخاصة في مرحلة عمرية كمرحلة المراهقة يخجل الأنسان بعد تقدم العمر من ذكرها لسوء ما قام بفعله كحادثة العنز وفي نظر من ؟ نظر صاحبها ..عمك رحمه الله رحمة واسعة عندما أتى وتفقد العنز ووجدها سليمة ولا تستحق التذكية ولم يوبخك أو يلومك ..ما هذا العقل ؟ عقاب الصمت الذي وصفته بأنه يقتلك كل ماتذكرته { لو أنه صمخك بكف وهذا حق من حقوقه في ذلك الوقت على وجهك والوجه من قبيلي غلة كان ريحك ولا بيجي المغرب إلاّ وأنت كما الجني وخذت عقابك في وقته وريحك } مثل الوالدة رحمها الله وأسكنها فسيح جنته أعطتك عقابك في وقتها وخلاص ريحتك من عقاب الصمت وبما أنني خصم وحكم في نفس الوقت وكمكافئة على هذا الأسلوب الراقي في تفاصيل هذه الحادثة التي يخجل الكثير منا ممن مروا بمثلها من ذكرها فأنني أحكم ببراءتك من أحداث تلك القصة فقد أخذت عقابك في وقتها ودعوتك لهما بالرحمة تكفر عما قمت بفعله أمّا أنا وأخي [ فمتعة في سر فطنة تجزيء ولا أحد يدري ] والحكم الذي حكمت به أنا للفقيه وهبا لي حملة جمل تشكرات ..أفكر في نقضه وعندي مبررات النقض إلاّ إلى عاد حساباته الفقيه وفكر بعقل ويخلي حملة الجمل تشكرات عنده .. خليت الحكم على ماهو عليه بمبرراته وعفاكم . علي بن حسن |
اقتباس:
هذا اعتراف صريح ياسعادة اللواء ومدعم بالتفاصيل ضحيتان قمت بفقأ عين بس أم الأخوين علي بن حسن وعبدالحميد بن حسن بطريقة ارهابية وبسلاح غير مرخص في ذلك الوقت وهذه جريمة أخرى ستعاقب عليها وهي حيازة بندقية شوزن وغير مرخصة والتعدي السافر الثاني دفعت عنز الخال دغسان بوعالي على عراقيبها وقدر الله وسلمت بس مايعفيك هذا من فعلتك بحق عنز تهذّي ضعيفة الله وتطامر في الجبال وتتسلق الصخور لذا سنرفع أمركم إلى لجنة حقوق الحيوان والهيئة العامة لحماية الحياة الفطرية وإنمائها نسيت نفسها نزهة المشتاق وحكاية بسها مشمش يوم طيحته من فوق سطوح بيتهم وعلى راس واحد من أعلام هذا الوقت يعرف نفسه الله يرضى عليه ويسامحني ولكن سنرى تعليقات الأخوان هنا مع أم ضد ؟! سلمت ذاكرتك الرائعة فيما تسطره وتنقله من جمال ذاكرة ساخرة أو جمال حياة باهرة صباحك خلفه وقراص -------------- |
السلام عليكم
اعتذر عن انقطاعي المتواصل عن متابعة ما يطرح في هذه الساحات خلال الفترة الماضية لارتباطاتي وانشغالي وسوف يكون لي عوده للساحات بشكل أفضل في القادم من الأيام .. ولكنني اطلعت مصادفة على بعض حلقات اللواء محمد بن عجير وخاصة الحلقة ( 25) والتي خص بها والدي يرحمه الله بالذكر الطيب ودعا له ، وهذا لطف منه وأدب وتواضع وكان بإمكانه عدم ذكر القصة بالكامل لأنه ليس ملزما بذلك ولكن هذه هي أخلاقياتنا وهذا هو معدن الأصيل ابن الأصيل محمد بن عجير ، ومروره على القصة يؤكد رغبته الشخصية في ذكر بعض من يعتقد أنهم يستحقون الثناء والدعاء ( وأنا شخصيا ضعيف جدا عند كل من يذكر والدي بالخير ويدعو له ) ومن هنا أقدم التقدير العميق والشكر الواسع للأخ والصديق والحبيب سعادة اللواء محمد ابوعالي على ما خص به والدي وحبيب والدي العم محمد سعيد شويل الذي قال عنه دغسان ذات يوم ( إنني أودعه عند بيته في الرياض وأنا واضعا عيناي في الحيلة ما اقدر المح فيه من الحياء والخجل مما قام به تجاهي من كرم ضيافة وخدمة واحتفاء ،، تخيل دغسان يستحي أن يلمح في وجه بن شويل حياءاً منه ) . إن هذه القصص بما فيها من ذكريات صعبة ومرة وقاسية وأحيانا جميلة إلا إن الأهم هو إعطاء البعض الفرصة بالدعاء لهؤلاء الرجال الذين لم يملكوا المال كما ملكناه ولم يملكوا المنازل كما نعيش الآن ولم يملكوا الوقت والراحة والعناية كما نملكها الآن ومع ذلك عاشوا مترابطين متعاونين ومهتمين بشؤون بعضهم وإلا ما الذي يلزم شخص أن يعطي بيته لشاب يسكن به كيفما يشاء لمدة من الزمن ,, انه الشيء الذي يحملونه في قلوبهم ونحن لا نحمله أو إن ظروف الحياة جعلته يستحيل أن نحمله الآن للأسف ( والله لو يدق ضيف جرس الباب قبل صلاة الظهر على واحد منا ليخرع ) .هذه الذكريات اللوائية او العجيرية وغيرها من ذكريات الآباء علي بن حسن ونايف بن عوضه والإخوان عبدالحميد بن حسن ورفيق الدرب وابو حاتم وبن ناصر وبن قسقس وأبناء رمزي وبن دغسان ووالعميد البحري عبدالرحمن بن احمد وحبيبي حمود بن احمد ورحيماي العقيشي وابوعلامة وعدلاي وغيرهم من الأقارب والأحباء اقول هذه الذكريات مهمة لحفظ تاريخ أهلنا وجماعتنا وأقاربنا وبالتالي حفظ هويتنا برغم كل القساوة وشظف العيش ,,, شكرا سيادة اللواء .. |
سبقني ثلاث مداخلات على هذه المشاركة التي اكرمنا بها سعادة اللواء في رده على مداعبة رفيق الدرب له وهي مداخلة اخي الحبيب علي بن حسن والاستاذة اديبة الوادي نزهة المشتاق وحبيب الجميع الكريم ابن الكريم علي بن جاهمة . وحاولت ارقى بمداخلتي إلى مستويات مداخلاتهم ولم استطع . اعود إلى مداعبات رفيق الدرب ومحمد بن عجير . اولا : طالما صدر حكم قاضينا فلا نملك الا الاحترام والتقدير والرضى بالحكم خاصة ما تفضل به فضيلته حيث قال : ( أمّا أنا وأخي [ فمتعة في سر فطنة تجزيء ولا أحد يدري ] واتمنى أن ينقض حكمه السابق على موضوع عسية الفقيه حيث قال : ( والحكم الذي حكمت به أنا للفقيه وهبا لي حملة جمل تشكرات ..أفكر في نقضه وعندي مبررات النقض ) . ثانيا : بعض الخبراء التربويون والنفسيون يعتبرون الشقاوة في الصغر دليل نجاح في المستقبل وهذا ما حصل للحبيب محمد بن عجير ، بقدر شقاوته في صغره اصبح قائدا ناجحا في حياته العملية ، ونجاحه لم يأتي من فراغ بل بجهد وتعب ووصول إلى القمة من اصعب الطرق واشقها ، والمتأمل لذكرياته يجد الدليل على ما قلت . شكرا لك يا ابا عبد الله وشكرا لمن سبقني من المداخلين ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري . |
اقتباس:
أنا لي كم يوم وأنا راسي يحوم بي وما ذقت النوم يا لله العجب!!!!! أيش هذا الظلم والافتراء؟! تفقع عين بس يهني من يلمح فيه مسكين مربى ومزغدد وتقول الفتنة نايمة تفجع أهله فيه مساكين وتقول الفتنة نايمة ها ما زادت جدتي عاشت بعده إلا ثلاثين مدري أربعين سنة وماتت رحمة الله عليها من فجعتها عليه وتحسب سعد -رحمة الله عليه- مات من شوه انحرقت كبد المسكين على البس تفقع عين البس وتقول لعن الله من أيقظ الفتنة إلا لعن الله.........( شكلي تحمست زيادة) المهم يا سعادة اللواء إنحن ما نقبل لا حكم الريس ولا حكم بن سِعْوَر كما ما فقعت عين البس تردها ( أقول لك يا ابوياسر إذا حد نشدك عني قل ما أعرفه وتراني غيرت البيت ونقلت منه واطلب من الإخوة القراء أن ينكروا معرفتهم بي ويقلون ما نعرفه ولا ندري عنه مو خوف لا سمح الله ولكن أذل على عيوني ..... الله يسترها من عنده) |
تلقيت دعوة كريمة من ابي ياسر لكتابة مذكراتي او بعضا منها في هذه الصفحة
والحقيقة ان ماعندي شي يسوا على مايقولون ,,,,, حياتي كانت سهلة ولله الحمد بفضل والدي الذي اخر لنا محبة الناس وهذه نعمة كبيررررة وعندما تقرأ لابن عجير وبن ناصر وغيرهم فانك تستحي ان تكتب حرفا بعد ذلك والافضل بالطبع الاستماع والاستمتاع بالقراءة هناك مذكرات رياضية اعلامية قد اطرح بعضا منها عبر هذا المنبر شكرا لخالي على الدعوة وعلى قولة دغسان " لو يكن مادعاني جيت له ناوي " |
خفتني ابو سهيل في اذني وقال مايأتي : ( أقول لك يا ابوياسر إذا حد نشدك عني قل ما أعرفه وتراني غيرت البيت ونقلت منه واطلب من الإخوة القراء أن ينكروا معرفتهم بي ويقلون ما نعرفه ولا ندري عنه مو خوف لا سمح الله ولكن أذل على عيوني ..... الله يسترها من عنده) اعجبتني هذه الشجاعة المفرطة في هذا الرجل يحذف ويدّرق من كثر الشجاعة . وما اخفيكم فرحت كثيرا ، بتقولون ليش ؟ الجواب اني لقيت من يكفيني فيه ويشفي غليلي ، وابو عبد الله ما عينه يسكت اكثر مما سكت واتوقع انه على الاقل بينزي في بطنه إن لم ينخش عينه ويقضي باقي حياته بكُبْس واحد وكلما جا بينخّش تذكر الكُبْس الباقي ويسكت . والحمد لله جت منك يا مسيد ماهي مني . ودخيلكم لا يدري اني علمتكم وانا ما علمت محمد بن عجير رغم انها كما الوارية في صدري لكن ما عيني اعلمه الرجال قال سر وانا الى حد قال : سر ما اعلم ولوما تعزون عليه ما علمتكم وانتم لا تعلمون احد خلوا سري في بير :mf_turban: |
اقتباس:
لست وحدي يا ابا حمدان بل جميع محبيك يتمنون لو تتكرم علينا بشيء مما لديك من ذكريات ومواقف وانا على يقين أن لديك الكثير ، ونرحب بذكرياتك الكروية سابقها ولاحقها وحتما ستكون ممتعة وشيقة وطريفة . ارحب بك اخي الكريم في هذه الزاوية زاوية الجميع ، زاوية تقليب صفحات ذكريات الناجحين في الحياة صفحات من بلغ ذرى المجد لتكون دروسا للجيل الحاضر وليعلموا أن المجد لا يأتي للكسالى بل يأتي لمن شق طريقه في الصخر من امثال من تكرم علينا بتوين بعض ذكرياته في هذه الزاوية وغيرها . شكرا لك يا ابا حمدان على مرورك ونحن والله سعداء بك وبامثالك .... وفقك الله ورعاك ،وتقبل خالص تحياتي وتقديري . |
الاخ الكريم على حمدان ما طلبه منك الاخ عبد الحميد هو مطلب من الجميع واذكر لكم موقف وهو اننى قمت بزياره للمرحوم ان شاء الله الشيخ حمدان والذى يشهد له الجميع بالطيب والخير والكرم والشيمه ولن اوفيه حقه ولكن له منا الدعاء اقول قمت بالزياره فى منزل الحبيب ابو اديب القريب من شارع حراء والشاهد ان الاخ على بن جاهمه وفى وقت متأخر من الليل اخذ دفتر مذكراته وبداء يكتب ما حدث له خلال يومه وفهمت منه انه يكتب مذكراته اليوميه من فتره فاقول يابا حمدان فتش فى مذكراتك المدونه واتحفنا بها وفقك الله ولك وللجميع تحياتى وتقديرى بارك الله فيك اخي الكريم حازم واشكرك على دعم طلبي بل طلب الجميع كما اشكرك أن بينت لنا أن الحبيب الغالي علي بن جاهمة كان يدون مذكراته ، ولهذا نطالبه بالاستعجال في نشرها هنا او في اي مكان يراه مناسبا المهم تنشر . لك مني خالص الشكر اخي الكريم وتقبل خالص تحياتي وتقديري . |
اقتباس:
جزاك الله خيرا ياريس على حكمك العدل الذي أصدرته ولكن ألا ترى أنك استعجلت في إصداره دون أخذ رأي بقية ( العُونَاء ) من أولياء الدم الذين لايرغبون حتى في حكم بن سعور !!! |
اقتباس:
يانزهة المشتاق : إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه ، بالأمس القريب كنا نحقق وندون الأعترافات ونقرر ما إذا كان السلاح مرخّصا أم لا ولمن تحال القضية ؟! واليوم الله المستعان ......جاك الحنَب يا اعجر الذنب!! ما كنت أتوقع أن أوتى من حيث اعتقدت أني آمن ! صدق المثل( من مأْمَنِه يُؤتى الحَذِرْ ) حيث أني بين أهلي نزلت وفي ساحاتهم تربّعت وقد خلعت القبّعة والقيت السلاح ، بخصوص الخلفة والقراص لا زالت لذّتهما على لساني حتى الآن وهما فعلا أجمل صباح ، لك المودة والتقدير . |
اقتباس:
كلنا ذلك الرجل يا أباحمدان عند من يذكر أحد موتانا بالخير ويدعو لهم ، ولولا رغبتي في ذلك ماتعمّدت التعريج على كثير من الأمور وذكر بعض الأسماء التي أجزم بأن أصحابها لايودون ذكرها لأنهم عندما فعلوا مافعلوا لم يكونوا ينتظرون مني جزاء ولا شكورا لكني من باب من لا يشكر الناس لا يشكر الله ذكرت ما ذكرت وراغبا في إضافة دعاء من يقرأ هذه الذكريات لهم إلى دعائي لهم بظهر الغيب في أقدس بقعة ( بين الركنين ) راجيا من الله القبول ، دمت بخير أخي الحبيب . |
اقتباس:
واش درّاك إني كنت شقيا في صغري وأنت مابعد شفت من الجمل إلا أذنه ياعبد الحميد ؟!!! |
اقتباس:
أهل الميت صبروا يا أحمد الهيل والمعزّية كفروا !!! ( لآ ظلّت عينك غار خلّ بن سعور ينفعك ) . |
اخي حازم ,,
حياك الله .. " لسه فاكر " نعم صحيح كنت اكتب مذكراتي اليومية ولدي بعض الدفاتر لسنوات خلت وكأنني استقرئ المستقبل وانه سيأتي اليوم الذي احتاج فيه لكتابة شيئا من المذكرات الرياضية والاعلامية بس ودي اعرف من انت؟ لان هذه الاشياء سرية ولا يعرفها الا شخص من اقرب العائلة وانا انتظر صدور كتا ب والدي يرحمه الله قريبا باذن الله وسوف ابدأ بكتابة المذكرات الرياضية والاعلامية دمت بخير وعافية وامن وامان |
اقتباس:
حياك الله يا أبافيصل ، جواب سؤالك المشروع ستحصل عليه عندما تجمعنا بك الأقدار في قادم الأيام بإذن الله ، تحياتي . |
اقتباس:
يظهر أن الدكتاتورية وباء لم يعد يقتصر على الزعماء فقط يا أباصالح شأنه في ذلك شأن النقرس الذي طال حتى اللذين كانوا في يوم من الإيام تحت خط الفقر ، لك الود . |
اقتباس:
تلومون عبدالحميد ياناس إذا صاح من لقمة الحماط ! ما نقول إلا كان الله في عون ( ....... )! هيا زد قل واش هو اللي بين الأقواس يا أبوسهيل ! |
اقتباس:
يعني كل اللي راح ماهو حلو ياريس وما بدأت تحلو إلا مع زيت الخروع ؟! أجل لو شمّيت الحليب الخربان مثلي واش بيتقووووول ؟! |
مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك - ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ، فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير ) ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه ) واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة وذقت حلاها ومرها وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة ) لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط عت------------------------اب كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي لك وللجميع خالص تحياتي |
اقتباس:
أولها : أن ( معالي ) البس المربرب كاد أن يقف حائلا بينه وبين رزقه من صيد الطيور .. والمثل يقول قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق .. وهو شال واحد من الإصطبات وبقى له واحد حتى يمشي به حاله بقية العمر .. بينما كان بامكانه أن يصيب عينين أو أكثر بطلقه واحدة ثانيا : مسألة العنز وقد أوضح لكم معاناته والظلم الذي حصل عليه بسببها .. حيث أن العرف السائد لدى الرعاة أنه ينبغي التفريق بين الضان والمعيز في مسألة الكلأ لأن كلا منهما له أسلوبه في الرعي .. وقد ظلم ظلما لا حدود له لأنه مطالب بنتائج الإشباع للحاسرات من غنيماته .. والعنز أيضا كانت بالمرصاد تقف حائلا بينه وبين عمله .. ثم هناك حساب لو تم ملاحظة بطون الحاسرات عندما تكون أقل مما ينبغي .. لقد كان تصرفه سليما ينم عن جرأة وقدرة على اتخاذ القرار الجريء الصحيح وقت اللزوم .. وهذا أكسبه مرانا متقدما أفاد سعادته في عمله فيما بعد .. وفعلا استبعدت العنز .. ولم يحاسب لأن من سيحاسبه قد عرف شيئا من الحيف الذي وقع على ( الغر ) ثالثا : أما حكاية ( س ) من الناس فإن ( س ) في علم الرياضيات هي أوثق وأسهل طريقة للوصول إلى الحقيقة الغائبة بناء على الفرضيات السابقة .. فالفرضيات التي وضعت في شعر الفقيه تشير إلى ما حصل قبل نصف قرن وتم تصويره من قبل الفقيه كشريط سينمائي باخراج مميز .. ومع ذلك فقد أوضح ( المدعى عليه ) - بفتح الدال والعين - كامل الأحداث وهو بكامل الثقة ولم يهتز له رمش .. كعادته في بدء الأحداث .. لأنه : ضابط منذ صغره .. بشهادة والده رحمه الله : ( أنت ضابط وأنت عندي هنه .. كيف لا تخرجت من الكلية ؟؟؟ ) رابعا : مع ما حصل من تلك المبررات : تلومون من ينفعل بعد هذه السنين .. على أية حال .. نحن في انتظار فضيلة الريس .. ينهي الجلسات الخاصة لديه ويتفرغ لأطول قضيه في تاريخه القضائي .. ولا مانع يفتي حسب ثقافته الفرنسية أو الأسبانية أيهما أقرب لتبرئة اللواء المظلوم خامسا : هذي اللي بالخط الصغير خاصة لأبو صالح عشان الباقين ما يشوفونها : تراني ماقلبت مع أبو عبدالله إلا بعد وعد بتليين الضرس كالعادة الجدعانية .. ومستعد أقلب في أي إتجاه حسب المصلحة وحسب ما قال أبو ياسر لا حد يدري هذي بيني وبينك يا فقيه .. يعني ممكن أرجع على أبو عبدالله وأقول : الله واكبر عليك يا ظالم أين أنت من حقوق الحيوان لو علمت عنك الحسناء الإيطالية ( بريجيت باردو ) رئيسة منظمة حقوق الحيوان الدولية لقدمت إليك ورفعت عليك قضية بأثر رجعي وممكن أيضا تستعين بالإنتربول .. والشهود موجودين |
قرأت ما دونته يا صديقنا بن ناصر وإذا كانت الدنيا مصالح وكما في علم السياسة وهذا هو اختصاصي ( أي ليس هناك صداقات دائمة وإنما مصالح دائمة ) فأنا أقول بيدي لابيد عمرو ، إن كان أبو عبد الله وعدك بعشا ليلة فأنا أعدك بعشا ليلتين وألين ضروسك كلها ماهو ضرس واحد فقط خلك في صفي يا بن ناصر ها وش قلت ؟؟؟ |
اقتباس:
لا يمكن أن نبوح بنعم أو لا .. إنما ننتظر حكم فضيلة الريس وبعدها نفكر في عملية الإستئناف .. يمكن يجيب حل ودي يكون مناصفة بينكما .. قد نكسب من كلا الطرفين .. والله أعلم .. أسمع الإمام كبر لصلاة المغرب .. غريتمونا الله يهدينا وإياكم ويستر عليكم جميع |
الإخوه الكرام ابوصالح 0 محمد عجير 0 بن ناصر 0 الأخوال الكرام علي وسي عبد الحميد وجميع المتداخلين ودي أصلح بينكم وأرد الحق لأصحابه فما هو رأيكم تشرفوني بالطئف وبإذن الله ماتخرجون من عندي إلا وأنتم سمن على عسل فحياكم الله جميعا انتم ومن تحبون ولاتنسون تجيبون محرقي العشاش هيا قولو تم والله إنها دعوة محب 0 |
اقتباس:
الأحداث تتسارع والردود تتوالى ويابخت من بات مظلوم ولا بات ظالم ، الحقيقة إني بدأت أعد ردي هذا على مداخلة الحبيب رفيق الدرب في ( البورد ) ويوم فتحت صفحة النت بهدف تدشينه وإذا بي أفاجأ برد بن ناصر ثم مداخلة رفيق الدرب وأخيرا دعوة أخينا الحبيب محمد سعد دوبح مما جعلني أتردد في إرساله أرسله وإلا ما أرسله ؟ ياولد راح وقته ! لكن بعد كل هذا الجهد الذي بذلته في إعداده قلت والله لأرسله وما أخلي تعبي يضيع ببلاش ، وخلك في صفي يابن ناصر وابشر بالقنبري وما يقتله : أستاذي الفاضل الحبيب / رفيق الدرب ، لولم أحترمك لأنك أستاذي وإن لم أتتلمذ على يديك بشكل مباشر في مراحل تعليمي الأولى فإنك بلا شك في مقام معلمي لأنه تتلمذ على يديك إثنان ممن هم في مثل سنّي في مادة من المواد وأنت في جدة ( وليست سرّا ـ مادة اللغة الأنجليزية ) فلم يجدا من هو أفضل منك في ذلك وقد أشار أحدهما إلى هذا الأمر في مداخلة له على أحد موضوعاتك التي طرحتها في هذا المنتدى ، أقول إن لم أحترمك لهذا فإني أحترمك لأنك أكبر مني سنا فإن لم يكن لا هذا ولا ذاك فلأنك ذو مخزون معرفي وأدبي تنحني له القامات وفوق كل هذا وذاك أنت مني وأنا منك بحكم النسب والمصاهرة والدّم فأرجو الآ تدع لوساوس الشيطان طريقا إلى نفسك فأنت أكبر من أن تختلط عليك الأوراق ، سيدي / لم يخطر لي على بال أن أُخرج مداعباتنا عن سياقها أبدا بل إنني كنت أبحث عن الإثارة والإثارة فقط ليستمتع القراء وتتسع دائرة المداعبات ويكثر الأخذ والرد وبذلك نثري الساحات ونجد للناس ما يسلّي خواطرهم في ظل تعقيدات الحياة وتغيرات ( الربيع ) أو بمعنى أدق ( الشتاء العربي )الذي بدأت رياحه تتلاعب بمشاعر الكثيرين وتسقط أوراقهم الخضراء واليابسة وتسيطر على إهتماماتهم فتزيدهم إلى غموهم غما هم في غنى عنه ، ودليلي علي ذلك مايلي : 1) أشرت في بداية الموضوع إلى أني تلقيت منك رسالة على هاتفي المحمول كانت تحمل في طياتها تلك القصيدة فما الذي دفعني إلى نشرها وإظهارها للملأ ؟! ولماذا في صفحة الذكريات بالذات مع أن مكانها المفترض ساحة الأدب أو ساحة صدى الوادي ؟! ولماذ اخترت لها هذا العنوان المشوّق ( رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به ) مع أنه ليس فيها هجاء البتة ، واخيرا لماذا طلبت من الأخ عبد الحميد وضع العنوان في شريط الإهداء وبالخط العريض ؟! الم يخطر في بالك أن هذا من باب الإثارة فقط وأنت الصحفيّ المتمرس ؟ّ! 2) وجدت في رسالتك تلك متنفسا لي لتوضيح بعض المصطلحات التي أرددها كثيرا في مداخلاتي ولا يعرفها إلا القليل من الأخوة القريبين مني مثل مصطلح ( طيبة الذكر الساكتون ) والتي لايعرف سبب تسميتها بهذا الأسم إلا شيخنا الأستاذ علي بن حسن والحبيب عبد الحميد ورمزي إخوان وعلي أبوعلامة فتلك كانت فرصتي لوضع إجابة لهذا السؤال الذي يتكرر علي بين حين وآخر . 3) كان هذا مدخلا لتوضيح بعض شقاوات الطفولة ومرحلة المراهقة لئلا يعتقد البعض أنا كنا ملائكة يمشون على الأرض مطمئنين بل إننا وما زلنا بشرا من ماء وطين لنا أخطاءونا وتصرفاتنا غير السويّة التي خُلِقَتْ ( والله خلقكم وما تعملون ) لنتوب إلى الله منها ونستغفره ،جاء عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَوله : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَومٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ".رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . جعلنا الله وإياكم من الأوابين والتوابين والمستغفرين . 4) طلبت تحكيم شيخ المنتدى في الأمر وهو بموجب ( مسوغات القضية ) في مقام الخصم وذلك ليمتد عمر المحاكمة ونتعرّف كما قالت الأخت أديبة المنتدى نزهة المشتاق على أراء بقية المتداخلين ( وبذلك نثري الساحات ) وفي ضؤ ما يرد يتم الفصل في الموضوع لكن قاضينا حفظه الله استعجل وقضى بحمه في أول جلسة ( مداخلة ) بموجب قانونه الفرنسي الموضوع تحت مخدته ومبررا حكمه العادل والسريع بإعجابة بتلك القطعة الأدبية ولم يدر في خلده أن هناك من سيأتي من ورثة ورثة ورثة أولياء الدم ليصطاد في الماء العكر كما ظهر من مداخلة ( لقمة الحماط ) الأخيرة . 5) لولم نستفد من هذه الحادثة إلا أننا تعرفنا على أن القول المشتهر بين الناس على أنه حديث وهو ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا لكفى فقد ضعّفه أكثر العلماء ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله . أخي الحبيب / لو أنني متحسس مما وردني عبر الجوال ( سِرّاً ) لتحسست مما ورد على صفحات النت ( علنا ) فقد جاء في مداخلتك الأخيرة قولك ( أنت مازلت طفلا غريرا ) وأجزم بان مقصدك ( لقد كنت وقتئذ طفلا غريرا ) ثم إن في قولك ( العنز علمها عند خالقها هل عادت تمشي أم محمولة على الأعناق ، وفي جثة العنز تكمن الحقيقة ) ما يشكك الناس على حد فهمي في صدق روايتي لكن على كل حال لو لم أكن على يقين من أن تلك العنز لم تمت بسبب فعلتي المشينة تلك لتصدقت بثمنها أو ببدل عنها إلى روح مالكها كما فعلت مؤخرا مع ( طلي صغير ) لوالدة صالح بن عطية بن مخمر عليه وعلى والدته رحمة الله إذ لقي نفس المصير على يديّ أنا وشريك لي آخر في سن الطفولة ( ألم أقل لك يا أبا ياسر ما بعد شفت من الجمل إلا أذنه ) فذبحت بدلا عنه بعد رمضان من العام المنصرم 1432هـ طليا سواكنيا أقرن في رحاب مكة المكرمة ووزعت لحمه على فقراء الحرم وأهديت ثوابه إلى صاحبته عليها وعلى أمواتنا وأمواتكم رحمة الله و اسألوا أحمد رمزي عن ذلك فهو الذي تولى شراءه وذبحه وتوزيعه . عموما لو سفعتني يا أبا صالح على خدي الأيمن لأدرت لك الأيسر فأنت في مقام الأخ الأكبر والمعلم الأجدر حفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية ، وأدام عليك الخير والستر فأنت فعلا ممن يُعتزّ به. تنويه ـ لعل من نعم الله عليّ أنه ليس في بلادنا جمعية للرفق بالحيوان حتى الآن وإلا لآستنفدت من وقتها الكثير في التحقيق معي وحدي عن جرائم ضد الحيوانية لم يكشف النقاب عنها بعد . همسة :ـ وين الحبيب عبد العزيز أبوعالي عنا ؟! الحق يا أبوعلي أخوك مزنوووووق ! |
بارك الله فيك اخي الكريم حازم واشكرك على دعم طلبي بل طلب الجميع كما اشكرك أن بينت لنا أن الحبيب الغالي علي بن جاهمة كان يدون مذكراته ، ولهذا نطالبه بالاستعجال في نشرها هنا او في اي مكان يراه مناسبا المهم تنشر . لك مني خالص الشكر اخي الكريم وتقبل خالص تحياتي وتقديري . |
اقتباس:
بلا شك هذه الزاوية أصبحت وأمست متنسفا للعديد من الإخوة والزملاء والأكثر من هذا أنها كانت سبيلا للتواصل .. ولقضاء وقت ممتع باستعادة الذكريات وأحيانا ( الكفشات ) اللطيفة من باب التسلية .. وبهذه المناسبة أحيي الأخ على بن جاهمه بعد طول غياب .. وفي نفس الوقت أشكره على مشاعره التي أوضحها بكل تواضع .. بينما الحقيقة الأخ علي له اسهامات منذ أمد كتبها بمنتدى وادي العلي .. لن أثني عليها بل أترك للمتصفح الكريم أن يحكم ويؤكد مقدرة الأخ علي لكتابة مذكرات وذكريات بنكهة تاريخية وتوثيق دقيق واستسمحه في نقل نموذج لما كتبه سابقا .. وأضم صوتي إلى من سبقني من الإخوة في الإسهام بما لديه مع تمنياتي له بالتوفيق ودوام الصحة اقتباس:
|
اقتباس:
وانا يافقيه ذا حكمت لك بحكم وهبيت لي مقابله حملة جمل تشكرات ... مالي ضروس ؟ ...وإلاّ أبو فيصل زعيم ميليشيا رحبان ضروسه حادة ؟ .. ها إلى قلبت حكمي وأوردت المبررات برضه حسب القانون الفرنسي لا تشره عليه ولا تلومني ..لا تقول أن نقض الحكم في صالحك وبيجي لك أبو سامي بعسية عكة سمن من سمن البضاضة وسطل عسل سدرة من مناحل اليحيى خلاص فاتت عليك وخلني مع بن ناصر وعفاك . |
الحمد لله ثلاثاً أنّني عقب كل مداخلة أستفيد دروساً مجانية من كبارنا وقدوتنا ولعل مداخلة والدي الفاضل أبوعبدالله دليلاً على ذلك فقد تعلمت منها الكثير والكثير بارك الله فيك ياأباعبدالله وحفظ لك عبدالله ووالدته وأبقاك لهما وكماذكرت الهدف مداعبة وكشفت لنا الجانب المرح في أستاذنا رفيق الدرب .. أدام الله الود بينكما والحب الذي بدأ في الوادي وتوطّد في الرياض أيام (دراسة أبوصالح للجامعة ) والتي ستأخذ بالتأكيد نصيباً من ذكريات ابوعبدالله أكمل وبلغ الوّدالذروة في جدة ومكة . |
اقتباس:
============================ رحم الله والدك رحمة الأبرار فقد أحبه الجميع وما سمعت أحدا إلا وهو يثني عليه وألسنة الخلق أقلام الحق ووالدي رحمه الله كان دائما يذكره بالخير وشكرا للآخ بن ناصر الذي استثار ذاكرة العزيز علي بن جاهمه ليخرج لنا هذه الدرر المكنونه من سيرة ذلك الرجل الطيب حمدان بن جاهمه ندعو له بالرحمة كلما ذكرناه والذكر الطيب للإنسان عمر ثانِِ ٍٍ |
اقتباس:
============================ أنا رضيتك حكما ولكنك لم تنصفني يا ريس وتقدر تقول ( بختي في ...... ) ما أعرف تكملة المثل أظنه ( بختي في ضف الله ) الله أعلم أ عد حكمك بناء على هذا المثل وابشر بما يرضيك ويرافقك عبد الحميد وبن ناصر وعبد الله رمزي ومعه عكة السمن والعسل وكذلك حبيبنا محمد عجير وكل الزملاء كل واحد بعسيته وسلامتك . |
[color=blue]
اقتباس:
====================== سلامتك يا أبا عبد الله مثلك يحمل على الرؤوس الحديث يتشعب والهدف التسلية ( شيبان لا شغل ولا مشغلة ) والله يحسن خاتمتنا جميعا ولا يؤاخذنا بسوء أعمالنا وعن قريب سألبي طلبكم إن شاء الله بسرد ( طيحة البئر ) |
| الساعة الآن 07:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir