|
اقتباس:
شكراً يا أبا صالح على هذا التوضيح الشافي الوافي عن كلمة{ ناضج } بالأدلة القاطعة لتعميم الفائدة للجميع رغم الجهد المبذول في البحث والتقصي . علي بن حسن |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif شكراً يا أبا صالح على هذا التوضيح الشافي الوافي عن كلمة{ ناضج } بالأدلة القاطعة لتعميم الفائدة للجميع رغم الجهد المبذول في البحث والتقصي . علي بن حسن ===================================== ولك الشكر أيضا وبمشاركاتكم وتشجيعكم ومتابعاتكم سنستمر إن شاء الله . |
( طَمَلَه ) طمل : الطمل : السير العنيف ، والطمل من الرجال : الفاحش البذيء ويقول لبيد : أطالوا في الغواية كل طمل **** يجر المخزيات ولا يبالي والطمل والطمليل والطملال : الفقير السيء الحال وقيل هو العاري من الثياب والطمَلَة : الحمأة والطين وقيل كل ما لطخ فهو طميل ، والطمل : الثوب الذي شبع صبغا ونحن في منطقة الباحة نقول ( طَمَلَه ) على الطمرة التي تبلل بالسائل وخآصة القطران حتى تتشبع فتغدو سدة لجرة القطران أو ما شابهه ، وبعض الأمهات تستعمل الطمرة أوالطمور كحفائظ للأطفال في الماضي ويسمينها ( طَمَلَة ) وإذا ما رجعنا إلى المعاني السابقة أعلاه ( كل ما لُطِّخ فهو طميل ، والطمل : الذي يشبع صبغا ) نجد أن استعمالنا لهذه الكلمة صحيح والله أعلم . |
( يهرف ) وشارك أبو ياسر بالكلمة أعلاه : جاء في معاجم اللغة وقاموس المعاني ما يلي : هرف : الهرف : مجاوزة القدر في الثناء والمدح والإطناب وفي الحديث : أن رفقة جاءت وهم يهرفون بصاحب لهم ويقولون : ما رأينا يا رسول الله مثل فلان ، ما سرنا إلا كان في قراءة ولا نزلنا إلا كان في صلاة ، قال أبو عبيد : يهرفون به : أي يمدحونه ويطنبون في الثناء عليه وفي المثل : لا تهرف بما لا تعرف ، والهرف شبه الهذيان من الإعجاب بالشيء والهرف : ابتداء النبات ، وأهرف الرجل : نما ماله ، وأهرفت النخلة : عجلت إتاءها هرفته الريح : دفعته وجعلته يمشي بسرعه . ونحن في منطقة الباحة نوافق بعض ما جاءت به المعاني التي وردت أعلاه فنقول يهرف في الكلام : يكثر فيه ، ونقول يهرف بما لا يعرف ، ونقول يهرفه : بمعنى يعطيه عينا ويحسده ، ونعني بها أيضا : يرميه بفهرة وهي قطعة من حجر فبعض معانينا واستعمالنا لها فصيح والله أعلم . |
( يهرط ) ورد في معاجم اللغة وفي قواميس المعاني ما يلي : هرط : هَرَطَ الرجل في عرض أخيه هرطا : طعن فيه وتنقَّصَه وتهارط الرجلان : تشاتما ، وناقة هرط : مُسِفَّة هزيلة والجمع أهراط وهروط الهرط من الرجال : الأحمق الجبان الضعيف ، هرط الرجل : استرخى لحمه والهرط : الرجل المثري ، يهرط في كلامه : يسفسف ويخلط والهرط : لحم مهزول كالمخاط ، هرط الشيء : مزَّقه ونحن في منطقة الباحة نقول ببعض تلك المعاني ونقول أيضا انهرط الجدار: أي انهدم ، ونقول هم جالسون يهرطون : اي يتكلمون ، ونقول ما أكثر هريطهم : أي كلامهم فيما لا فائدة منه نستنتج أن استعمالنا لهذه الكلمة صحيح والله أعلم . |
( قرأت لك ) قل ولا تقل قل : ملحوظة ولا تقل : ملاحظة ، لأن الفعل [ لحظ ] لا [ لاحظ ] قل : مبارك عليك ولا تقل : مبروك عليك ، لأن مبارك إسم مفعول من بارك ومبروك إسم مفعول من برك وقد أجاز مجمع اللغة الاستعمال الأخير ولكن الأفضل استعمال كلمة [ مبارك ] قل : استأجرت شَقة بفتح حرف الشين ولا تقل : استأجرت شُقة بضم حرف الشين فالشُقة : تعني البعد والسفر الطويل ، قال تعالى : ( ولكن بعدت عليهم الشُقة ) قل : أريكة ولا تقل : كنبة ، قال تعالى : ( على الأرائك ينظرون ) |
( زبديه ) جاء في معاجم اللغة ما يلي : الزبدية : نوع من الخزف المحروق المطلي يُخَثَّر فيها اللبن والجمع زبادي الزبدية : صحفة من الفخار يوضع فيها الطعام والشراب ونحن في منطقة الباحة نقول بهذا فتوظيفنا لهذه الكلمة صحيح والله أعلم . |
( شعمل وشمعل ) بحثت في معاجم اللغة فلم أجد أثرا لمآدة ( شعمل ) وربما تكون حُرِّفت من مآدة ( شمعل ) ، فلنبحث بدلا منها عن مآدة ( شمعل ) جاء في معاجم اللغة وقاموس المعاني ما يلي : شمعل : المشمعل : التفرق ، والمشمعل : السريع يكون في الناس والإبل واشمعلت الغارة : انتشرت واشتعلت ، وشمعلة اليهود : قراءتهم ويقول الشاعر : داع بمكة مشمعل *** وآخر فوق دارته ينادي ونحن في منطقة الباحة نقول : تشعمل المرض : أي شاع وانتشر في أنحاء أخرى من الجسم ، وتشعملت النار : انتشرت وكما رأينا فهي في ظني محرَّفة من كلمة ( شمعل ) لتقارب اللفظين في مخارج الحروف والله أعلم . |
( هبره ) هبر : الهبر : قِطع اللحم ، والهبرة : بضعة من اللحم لا عظم فيها وقد هبرت له من اللحم هبرة ، واهتبره بالسيف إذا قطعه والهبر : الضرب والقطع ، وجمل هبِر : كثير اللحم والهبر من الأرض : ما اطمأن وانخفض عما حوله والهبُّور : عصافة الزرع الذي يُؤكل قال الشاعر تنبيها لجاره : ومن حق الجوار لنا عليكم *** إذا لم تدعُني فارسل بهبر ونحن في منطقة الباحة نقول على اللحم الذي بدون عظم نقول عليه : ( هبر ) ونطلق على قطعة اللحمة بدون عظم : ( هبرة ) فالكلمة فصيحة واستعمالنا لها صحيح والله أعلم . |
( هبْشه ) جاء في معاجم اللغة وقاموس المعاني ما يلي : هبش : الهبش : الجمع والكسب ، يقال هو يهبش لعياله : يحتال لهم في الكسب من هاهنا وهاهنا والفاعل هباش ، والمفعول به مهبوش والهباشة : الجماعة ، والهبش : الضرب الموجع أو المتلف هبش الشيء : جمعه ، وفلان يهبش كلاما : يأخذه أخلاطا ، هبش خده : أي خدشه هبش الضرع : حلبه بالكف كلها ، فلان هبش فلانا : أوجعه ضربا ونحن في منطقة الباحة نقول ( هبْشه ) : أي ملء قبضة الكف أو الكفين من نبات وعشب وقصب ونحو ذلك فاستعمالنا لهذه الكلمة صحيح فصيح والله أعلم . |
| الساعة الآن 02:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir