|
قال بعض السلف: " القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل". تحياتي ........... |
قال ابن القيم .. رحمه الله الجهاد نوعان - جهاد باليد والسنان .. وهذا المشارك فيه كثير. - والثاني .. الجهاد بالحجَّة والبيان .. وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل .. وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه. مفتاح دار السعادة |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif العلم ما حفظت علمـي معـي حيثمـا يممـت ينفعنـي قلبـي وعـاء لـه لا بطـن صنـدوق إن كنت في البيت كان العلم فيه معي أو كنت في السوق كان العلم في السوق الشافعي تحياتي ........... |
قال أبو إسحاق الرقي .. رحمه الله علامة محبة الله .. إيثار طاعته ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم. مدارج السالكين |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif أخي الفاضل ابن القرية أشكر لك تواصلك مع الموضوع فجزاك الله خيراً تحياتي ........... |
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك |
قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله . |
قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى . كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم .. وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل . |
قالت عائشة .. رضي الله تعالى عنها أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشبع .. إن القوم لما شبعت بطونهم جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا . |
قال بعض السلف .. خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة .. وخلق البهائم شهوة بلا عقول وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة .. فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة .. ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم . |
قال يحيى بن معاذ .. رحمه الله تعالى القلوب كالقدور تغلي بما فيها .. وألسنتها مغارفها فانظر إلى الرجل حين يتكلم .. فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه .. حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه . |
قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم . |
قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع . |
قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره . |
قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . |
قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب . |
قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام . |
قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً . |
قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم . |
قال يونس بن عبيد .. إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ما أعلم أن في نفسي منها واحدة |
قال بكر بن عبد الله المزني .. لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم لولا أنني كنت فيهم . |
قال أبو يزيد .. رحمه الله تعالى ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي حتى سقتها وهي تضحك . |
قال أبو الجوزاء .. رحمه الله تعالى لأن أجالس الخنازير .. أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء . |
قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى في غض البصــر فوائــد أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق نظره دامت حسرته ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجــه وفي الجوارح ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه . رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه . خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه أبوابــه سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير أسير الشهوة سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة الغــفلــة روضة المحبين |
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . .. |
قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم . |
قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي . |
قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً . |
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك . |
قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه . |
قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك |
قال ابن تيمية .. رحمه الله تعالى سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد 1- مفسدة الافتقار إلى غير الله وهذا نوع من الشرك 2- مفسدة إيذاء المسؤول وهي نوع من ظلم الخلق . 3- وفيه ذل لغير الله ، وهو ظلم للنفس . فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة المرجع / مجموع الفتاوى |
قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى . في صفات المؤمن الراغب بالآخرة : 1- هو في وادٍ والناس في واد . 2- خاضع متواضع سليم القلب سريع القلب إلى ذكر الله 3- زاهد في كل شيء سوى الله . 4- راغب في كل ما يقرب إلى الله . 5- لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقــــود . 6- لا يدخل فيما لا يعنيه ولا يبخل بما لا ينقصه . 7- وصفه الصدق والعفة والإيثار والتواضع والحلم والوقار 8- لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً. 9- مقبل على شأنه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظاً للسانه . طريق الهجرتين |
قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام . |
قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك . |
قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه . |
قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع . |
قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل . |
قيل للشافعي .. رحمة الله عليه مالك تكثر من إمساك العصا وأنت لست بضعيف ؟ قال : لأتذكر أني مسافر !! المرجع / صفة الصفوة |
قال الجُنيد .. رحمه الله تعالى الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم مدارج السالكين |
| الساعة الآن 02:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir