|
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الحادي عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث وَيُؤْمَرُ أي الملك بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ والآمر هو الله عزّ وجل بِكْتبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ . ثم فسر الشيخ في معنى قوله " رِزْقِهِ " وضح ذلك ؟ الرزق هنا: ما ينتفع به الإنسان وهو نوعان: رزق يقوم به البدن، ورزق يقوم به الدين. والرزق الذي يقوم به البدن: هو الأكل والشرب واللباس والمسكن والمركوب وما أشبه ذلك. والرزق الذي يقوم به الدين:هو العلم والإيمان، وكلاهما مراد بهذا الحديث. المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. ابن الجنوب 4. صالح بن سعيد 5. حامل المسك 6. بحر 7. صقر الشرحان 8. بنت الوادي النتيجة عبدالرحيم بن قسقس 54 نقطة ابن الجنوب 51 نقطة صقر الوادي 50 نقطة حامل المسك 48 نقطة صالح بن سعيد 32 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة بنت الوادي 26 نقطة عبدالله رمزي 11 نقطة أبو سموني نقطتان بحر 3 نقاط صقر الشرحان نقطة واحدة تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثاني عشر عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ) رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ) قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين ، أذكرهما ؟ 2. مثل الشيخ أمثلة على جملة من الأمور المردودة لأنها مخالفة لأمر الله ورسوله ومنها رجل باع أوقية ذهب بأوقية ونصف،فهذا البيع باطل، لماذا ؟ تُرسل الإجابات على الخاص تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثاني عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين ، أذكرهما ؟ 2. مثل الشيخ أمثلة على جملة من الأمور المردودة لأنها مخالفة لأمر الله ورسوله ومنها رجل باع أوقية ذهب بأوقية ونصف،فهذا البيع باطل، لماذا ؟ 1 . أولهما: الإخلاص . والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم 2. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل سواء بسواء المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. ابن الجنوب 4. بنت الوادي 5. صالح بن سعيد 6. بحر النتيجة عبدالرحيم بن قسقس 62 نقطة صقر الوادي 60 نقطة ابن الجنوب 56 نقطة حامل المسك 48 نقطة صالح بن سعيد 34 نقطة بنت الوادي 29 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة عبدالله رمزي 11 نقطة بحر 4 نقاط أبو سموني نقطتان صقر الشرحان نقطة واحدة تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثالث عشر عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ ) رواه مسلم قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث " وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ " أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة كما قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ) (النحل: الآية120) أي قدوة، ومنه قول عباد الرحمن: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان: الآية74) وأئمة المسلمين صنفان من الناس . أذكرهما ؟ تُرسل الإجابات على الخاص تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثالث عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث " وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ " أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة كما قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ) (النحل: الآية120) أي قدوة، ومنه قول عباد الرحمن: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان: الآية74) وأئمة المسلمين صنفان من الناس . أذكرهما ؟ الأول: العلماء، والمراد بهم العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم علماً وعبادة وأخلاقاً ودعوة، وهؤلاء هم أولو الأمر حقيقة، لأن هؤلاء يباشرون العامة، ويباشرون الأمراء، ويبينون دين الله ويدعون إليه الصنف الثاني: من أئمة المسلمين: الأمراء المنفذون لشريعة الله، ولهذا نقول: العلماء مبينون، والأمراء منفذون يجب عليهم أن ينفذوا شريعة الله عزّ وجل في أنفسهم وفي عباد الله. المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. ابن الجنوب 4. بنت الوادي 5. حامل المسك 6. صالح بن سعيد النتيجة عبدالرحيم بن قسقس 70 نقطة صقر الوادي 70 نقطة ابن الجنوب 61 نقطة حامل المسك 49 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة بنت الوادي 32 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة عبدالله رمزي 11 نقطة بحر 4 نقاط أبو سموني نقطتان صقر الشرحان نقطة واحدة تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الرابع عشر عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِيْ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّاركُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للجمَاعَةِ ) رواه البخاري ومسلم. قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث غير المسلم يحلّ دمه ما لم يكن معَاهَداً، أومستأمِناً، أو ذميّاً، فإن كان كذلك فدمه معصوم. عرف المعاهد و المستأمن والذّميّ ؟ تُرسل الإجابات على الخاص تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الرابع عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث غير المسلم يحلّ دمه ما لم يكن معَاهَداً، أومستأمِناً، أو ذميّاً، فإن كان كذلك فدمه معصوم. عرف المعاهد و المستأمن والذّميّ ؟ المعاهد: من كان بيننا وبينه عهد، كما جرى بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش في الحديبية. المستأمن: الذي قدم من دار حرب لكن دخل إلينا بأمان لبيع تجارته أو شراء أو عمل، فهذا محترم معصوم حتى وإن كان من قوم أعداء ومحاربين لنا، لأنه أعطي أماناً خاصاً. الذّميّ: وهو الذي يسكن معنا ونحميه ونذبّ عنه، وهذا هو الذي يعطي الجزية بدلاً عن حمايته وبقائه في بلادنا. المشاركون 1. صقر الوادي 2. طارق بن سعيد ال شويل 3. عبدالرحيم بن قسقس 4. بنت الوادي .......... |
النتائج صقر الوادي 80 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 75 نقطة ابن الجنوب 61 نقطة حامل المسك 49 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة بنت الوادي 35 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 34 نقطة عبدالله رمزي 11 نقطة بحر 4 نقاط أبو سموني نقطتان صقر الشرحان نقطة واحدة |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الخامس عشر عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا ) رواه مسلم. قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث وَالصَّبرُ ضِيَاءٌ الصبر: حبس النفس عما يجب الصبر عنه وعليه، قال أهل العلم: والصبر ثلاثة أنواع أذكرها بشيء من التفصيل ؟ تُرسل الإجابات على الخاص تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الخامس عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث وَالصَّبرُ ضِيَاءٌ الصبر: حبس النفس عما يجب الصبر عنه وعليه، قال أهل العلم: والصبر ثلاثة أنواع أذكرها بشيء من التفصيل ؟ الأول: صبر عن معصية الله: بمعنى أن تحبس نفسك عن فعل المحرّم حتى مع وجود السبب. ومثاله: رجل حدثته نفسه أن يزني - والعياذ بالله - فمنع نفسه، فنقول: هذا صبر عن معصية الله. الثاني: صبر على طاعة الله: بأن يحبس الإنسان نفسه على الطاعة كرجل أراد أن يصلي، فدعته نفسه إلى الكسل، أو إلى الفراش، أو إلى الطعام الذي ليس بحاجة إليه، أو إلى محادثة الإخوان، ولكنه ألزم نفسه بالقيام للصلاة، فهذا صبر على طاعة الله. الثالث: صبر على أقدار الله: فإن الله تعالى يقدر للعبد ما يلائم الطبيعة وما لايلائم، والذي لايلائم يحتاج إلى صبر، بأن يحبس نفسه عن التسخّط القلبي أو القولي أو الفعلي إذا نزلت به مصيبة. المشاركون 1. عبدالرحيم بن قسقس 2. صقر الوادي 3. طارق بن سعيد ال شويل 4. ابن الجنوب 5. بنت الوادي .......... |
النتائج صقر الوادي 88 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 85 نقطة ابن الجنوب 64 نقطة حامل المسك 49 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 39 نقطة بنت الوادي 36 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 11 نقطة بحر 4 نقاط أبو سموني نقطتان صقر الشرحان نقطة واحدة |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال السادس عشر عن النواس بن سمعان رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس )) رواه مسلم. بعد قراءة شرح الحديث للشيخ رحمه الله 1. عرف حسن الخلق مع الناس ؟ 2. هل يدخل بر الوالدين في قوله ( حسن الخلق )؟ تُرسل الإجابات على الخاص تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال السادس عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. عرف حسن الخلق مع الناس ؟ 2. هل يدخل بر الوالدين في قوله ( حسن الخلق )؟ 1. بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى ، وطلاقة الوجه 2. نعم يدخل لأن بر الوالدين لا شك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. ابن الجنوب 4. بنت الوادي 5. طارق بن سعيد ال شويل 6. عبدالله رمزي 7. بحر 8. صقر الشرحان 9. حامل المسك .......... |
النتائج صقر الوادي 98 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 93 نقطة ابن الجنوب 69 نقطة حامل المسك 50 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 40 نقطة بنت الوادي 39 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 12 نقطة بحر 5 نقاط أبو سموني نقطتان صقر الشرحان نقطتان |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال السابع عشر عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ) رواه مسلم. بعد قراءة شرح الحديث للشيخ رحمه الله 1. والأمر بالمعروف لابد فيه من شرطين . أذكرهما ؟ 2. يذكر عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أنه مر مع صاحب له على قوم من التتر يشربون الخمر ويفسقون، ولم ينههم شيخ الإسلام عن هذا فقال له صاحبه: لماذا لا تنهاهم؟ وكان - رحمه الله - ممن عرف بإنكار المنكر، فقال: ..... أكمل ؟ تُرسل الإجابات على الخاص
تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال السابع عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. والأمر بالمعروف لابد فيه من شرطين . أذكرهما ؟ 2. يذكر عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أنه مر مع صاحب له على قوم من التتر يشربون الخمر ويفسقون، ولم ينههم شيخ الإسلام عن هذا فقال له صاحبه: لماذا لا تنهاهم؟ وكان - رحمه الله - ممن عرف بإنكار المنكر، فقال: ..... أكمل ؟ 1. الشرط الأول: أن يكون الآمر عالماً بأن هذا معروف، فإن كان جاهلاً فإنه لا يجوز أن يتكلم، لأنه إذا أمر بما يجهل فقد قال على الله تعالى ما لا يعلم. الشرط الثاني:أن يعلم أن هذا المأمور قد ترك المعروف، فإن لم يعلم تركه إياه فليستفصل، ودليل ذلك أن رجلاً دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس، فقال له: "أصليت؟ قال: لا، قال: قم فصل ركعتين وتجوز فيهما" فلم يأمره بصلاة ركعتين حتى سأله هل فعلهما أولا، فلابد أن تعلم أنه تارك لهذا المعروف. 2. قال: لو نهيت هؤلاء لقاموا إلى بيوت الناس ونهبوها وانتهكوا أعراضهم، وهذا أعظم مما هم عليه الآن - فانظر للفقه في دين الله عزّ وجل- المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. ابن الجنوب 4. بنت الوادي 5. طارق بن سعيد ال شويل 6. عبدالله رمزي 7. بحر 8. صقر الشرحان 9. حامل المسك .......... |
النتائج صقر الوادي 108 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 101 نقطة ابن الجنوب 74 نقطة حامل المسك 50 نقطة بنت الوادي 42 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 41 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 14 نقطة بحر 6 نقاط صقر الشرحان 3 نقاط أبو سموني نقطتان |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثامن عشر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلُّ يَومٍ تَطْلُعُ فِيْهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِيْنُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُ لَهُ عَلَيْهَا أَو تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيْهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيْطُ الأَذى عَنِ الطَّرِيْقِ صَدَقَةٌ" رواه البخاري ومسلم. . بعد قراءة شرح الحديث للشيخ رحمه الله 1. ما هي السُلامي ؟ 2. متى وقت صلاة الضُحى ؟ تُرسل الإجابات على الخاص
تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثامن عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. ما هي السُلامي ؟ 2. متى وقت صلاة الضُحى ؟ 1. السلامى هي المفاصل، وقيل:العظام، والمعنى واحد لايختلف، لأن كل عظم مفصول عن الآخر بفاصل فإنه يختلف عنه في الشكل، وفي القوة، وفي كل الأمور وهذا من تمام قدرة الله عزّ وجل فليس الذراع كالعضد، وليست الأصابع كالكف، فكل ما فصل عن غيره من العظام فله ميزة خاصة، 2. من ارتفاع الشمس قيد رمح في رأي العين، إلى قبيل الزوال يعني بعد طلوع الشمس بنحو ثلث ساعة إلى قبيل الزوال بعشر أوخمس دقائق، وآخر الوقت أفضل. المشاركون 1. صقر الوادي 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. بنت الوادي .......... |
النتائج صقر الوادي 118 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 109 نقطة ابن الجنوب 74 نقطة حامل المسك 50 نقطة بنت الوادي 47 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 41 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 14 نقطة بحر 6 نقاط صقر الشرحان 3 نقاط أبو سموني نقطتان |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال التاسع عشر عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤمِن كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ على مُعسرٍ يَسَّرَ الله عَلَيهِ في الدُّنيَا والآخِرَة، وَمَنْ سَتَرَ مُسلِمَاً سَتَرَهُ الله في الدُّنيَا وَالآخِرَة، وَاللهُ في عَونِ العَبدِ مَا كَانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَريقَاً يَلتَمِسُ فيهِ عِلمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ بِهِ طَريقَاً إِلَى الجَنَّةِ، وَمَا اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِنْ بيوتِ اللهِ يَتلونَ كِتابِ اللهِ وَيتَدارَسونهَ بَينَهُم إِلا نَزَلَت عَلَيهُم السَّكينَة وَغَشيَتهم الرَّحمَة وحَفَتهُمُ المَلائِكة وَذَكَرهُم اللهُ فيمَن عِندَهُ،وَمَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بهِ نَسَبُهُ ) رواه مسلم مسلم بهذا اللفظ بعد قراءة شرح الحديث للشيخ رحمه الله 1."وَاللهُ في عَونِ العَبدِ مَا كَانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ" يعني أنك إذا أعنت أخاك كان الله في عونك كما كنت تعين أخاك. ويرويه بعض العوام: ما دام العبد في عون أخيه وهذا غلط ، لماذا ؟ 2. الحث على الستر على المسلم لقوله: "وَمَنْ سَتَرَ مُسلِمَاً سَتَرَهُ الله في الدُّنيَا وَالآخِرَة". ولكن دلت النصوص على أن هذا مقيد بما إذا كان الستر خيراً، والستر ثلاثة أقسام . اذكرها ؟ تُرسل الإجابات على الخاص
تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال التاسع عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1."وَاللهُ في عَونِ العَبدِ مَا كَانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ" يعني أنك إذا أعنت أخاك كان الله في عونك كما كنت تعين أخاك. ويرويه بعض العوام: ما دام العبد في عون أخيه وهذا غلط ، لماذا ؟ 2. الحث على الستر على المسلم لقوله: "وَمَنْ سَتَرَ مُسلِمَاً سَتَرَهُ الله في الدُّنيَا وَالآخِرَة". ولكن دلت النصوص على أن هذا مقيد بما إذا كان الستر خيراً، والستر ثلاثة أقسام . اذكرها ؟ 1. لأنك إذا قلت ما دام العبد في عون أخيه صار عون الله لا يتحقق إلا عند دوام عون الأخ، ولم يُفهم منه أن عون الله للعبد كعونه لأخيه، فإذا قال: ما دام العبد في عون أخيه عُلم أن عون الله عزّ وجل كعون الإنسان لأخيه. 2. القسم الأول:أن يكون خيراً. والقسم الثاني: أن يكون شراً. والقسم الثالث:لا يدرى أيكون خيراً أم شراً. أما إذا كان خيراً فالستر محمود ومطلوب. مثاله:رأيت رجلاً صاحب خلق ودين وهيئة- أي صاحب سمعة حسنة - فرأيته في خطأ وتعلم أن هذا الرجل قد أتى الخطأ قضاءً وقدراً وأنه نادم، فمثل هذا ستره محمود ، وستره خير . الثاني: إذا كان الستر ضرراً: كالرجل وجدته على معصية،أو على عدوان على الناس وإذا سترته لم يزدد إلا شراً وطغياناً، فهنا ستره مذموم ويجب أن يكشف أمره لمن يقوم بتأديبه، إن كانت زوجة فترفع إلى زوجها، وإن كان ولداً فيرفع إلى أبيه، وإن كان مدرساً يرفع إلى مدير المدرسة، وهلم جرا. المهم: أن مثل هذا لا يستر ويرفع إلى من يؤدبه على أي وجه كان، لأن مثل هذا إذا ستر- نسأل الله السلامة- ذهب يفعل ما فعل ولم يبال. الثالث:أن لا تعلم هل ستره خير أم كشفه هو الخير: فالأصل أن الستر خير،ولهذا يذكر في الأثر ( لأن أخطىء في العفو أحب إليّ من أن أخطىء في العقوبة) فعلى هذا نقول: إذا ترددت هل الستر خير أم بيان أمره خير، فالستر أولى، ولكن في هذه الحال تتبع أمره، لا تهمله، لأنه ربما يتبين بعد ذلك أن هذا الرجل ليس أهلاً للستر. المشاركون 1. صقر الوادي 2. ابن الجنوب 3. عبدالرحيم بن قسقس 4. بنت الوادي 5. حامل المسك 6. بحر .......... |
النتائج صقر الوادي 128 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 114 نقطة ابن الجنوب 82 نقطة حامل المسك 51 نقطة بنت الوادي 50 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 41 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 14 نقطة بحر 7 نقاط صقر الشرحان 3 نقاط أبو سموني نقطتان |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال العشرون عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوصِنِيْ، قَال : لاَ تَغْضَبْ رواه البخاري بعد قراءة شرح الحديث للشيخ رحمه الله النهي عن الغضب، لقوله: "لاَ تَغْضَبْ" لأن الغضب يحصل فيه مفاسد عظيمة إذا نفذ الإنسان مقتضاه، فكم من إنسان غضب فطلّق فجاء يسأل، وكم من إنسان غضب فقال: والله لا أكلم فلاناً فندم وجاء يسأل. فإن قال قائل: إذا وجد سبب الغضب، وغضبَ الإنسان فماذا يصنع؟ تُرسل الإجابات على الخاص
تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال التاسع عشر قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث النهي عن الغضب، لقوله: "لاَ تَغْضَبْ" لأن الغضب يحصل فيه مفاسد عظيمة إذا نفذ الإنسان مقتضاه، فكم من إنسان غضب فطلّق فجاء يسأل، وكم من إنسان غضب فقال: والله لا أكلم فلاناً فندم وجاء يسأل. فإن قال قائل: إذا وجد سبب الغضب، وغضبَ الإنسان فماذا يصنع؟ هناك دواء - والحمد لله - لفظي وفعلي . أما الدواء اللفظي : إذا أحس بالغضب فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً قد غضب غضباً شديداً فقال: "إِنِّي أَعلَمُ كَلِمَةً لوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَايَجِد - يعني الغضب - لَوقَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ" وأما الدواء الفعلي: إذا كان قائماً فليجلس، وإذا كان جالساً فليضطّجع، لأن تغير حاله الظاهر يوجب تغير حاله الباطن، فإن لم يفد فليتوضّأ، لأن اشتغاله بالوضوء ينسيه الغضب، ولأن الوضوء يطفئ حرارة الغضب المشاركون 1. ابن الجنوب 2. عبدالرحيم بن قسقس 3. صقر الوادي 4. بنت الوادي 5. حامل المسك 6. عبدالله رمزي .......... |
النتائج صقر الوادي 133 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 122 نقطة ابن الجنوب 92 نقطة حامل المسك 52 نقطة بنت الوادي 52 نقطة طارق بن سعيد ال شويل 41 نقطة صالح بن سعيد 35 نقطة عبدالله رمزي 15 نقطة بحر 7 نقاط صقر الشرحان 3 نقاط أبو سموني نقطتان |
الله يكتب لك الاجر والثواب ويجعل ما قدمت في ميزان حسناتك |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين جزاك الله خيراً على ما قدمت وكتب الله ذلك في موازين حسناتك http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1250165355.jpg |
أخي الفاضل : عبدالعزيزشويل هذه الواحة الغناء أرجع إليها بين فترة وأخرى وقد إستفدت كثيراً منها فكلي رجاء إستمرارها ولااملك إلا أن أردد دائماً http://www.fakiehgroup.com/DocLib2/_...%D8%A7_gif.jpg |
| الساعة الآن 09:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir