اقتباس:
بارك الله فيك وفي مداخلتك المنصفه لاصحاب البيان وجزاك الله خير على الاضافه المثريه 00 |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif في البخاري روى حذيفة بن اليمان كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) . تحياتي ........... |
اخي عبد العزيز بن شويل :
كتب الله لك الاجر واجزل لك العطاء والمثوبة وفقت كثيرا في الاختيار احسن الله اليك . |
. هلا بك أبوصالح ... وبمواضيعك المتميزه الدكتور أحمد قاسم .. لم يات بجديد بأن الاختلاط مباح لذاته .. وإن صاحبه مفسده فالتحريم ينسحب على المفسده لا على الإختلاط .. وأورد احاديث صحيحه .. على ذلك و مالفت نظري في مقابلات الدكتور أحمد سواءا في برنامج البينه او في اضاءات .. هو أدبه الجم في الرد على مخالفيه ... وقد سبقه الى تحليل الاختلاط لذاته .. كلا من عضو هيئة كبار العلماء الشيخ بن منيع ( كما اشار الدكتور ) .... ووزير العدل الدكتور محمد العيسى .... والقاضي عيسى الغيث والدكتور القرضاوي .... وغيرهم ... ولم يتبرأ منهم احد .. مااريد ان اصل له أن المسأله محل خلاف وليست محل إجماع ... كما أشار البيان والدكتور أدلى برأيه ... في هذه المسأله .. أما البيان ... والذي أثار ردود افعال كثيره .. بالمنتديات ومع يقيننا بصدق نوايا كاتبيه ... ولكن اولا : كان من الافضل ان يكون عنوان البيان : بيان من بعض طلبة العلم بقبيلة غامد لأن قبيلة غامد هذه القبيله الكبيرة والموغله في التاريخ والحضارة .. لا تختزل في أفراد لا يتعدون الخمسة عشر .. لم يفوضهم أحد .. ليقرروا نيابة عنها ... ويتحدثون بإسمها والاتنساب لهذه القبيله .. ليس فضلا من احد او منه .. لينزعه من اخر .. أتى برأي مخالف لرأيه في مساله خلافيه فقهيه .. وثانيا : ( وهذه سمعتها من بعض الاخوان من قبائل أخرى) البيان به تحقير وتحريض ضد الدكتور أحمد ... واستعداء للدوله ضده ومطالبه بفصله ومحاكمته وهذه ليست من شيم الغمد ... شكرا لكل الاخوه المتداخلين وشكر خاص لأحمد فيصل والاخ علي بن حسن على جرأتهم بالطرح .. ولكم الخير .. |
اقتباس:
جزاك الله كل خير أخي الغالي أبو سهيل وأنا معك في كل ما طرحت ------------------------------------- وننتظر الرد من علماء الأمة الإسلامية من الكتاب والسنة من الآحاديث الصحيحة السند فلم نرى إلى الآن غير مهاترات دون دليل اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه ------------------------------------ ولا داعي لأن نقلل من شأن أي شخص ونترك الأمر لأصحاب العلم الشرعي ولا داعي كذلك للتعصب القبلي في أمور دينية بحته -------------------------------- الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه |
هذا فقه المدرسه وليس فقه الامه0 وبقي ان يسقطوا الحج والعمره ويعفوا المرأه من الرمي حتى نعلم ان الاسلام يجيز الاختلاط لدرجة الالتصاق احيانا كالطواف والرمي في اماكن الطاعه ويحرمه في الاماكن العامه ومصالح الناس المرسله 0والخلوه المحرمه شئ والاختلاط العام لمصالح مقدره شئ اخر 0 وخلط الاوراق والاصرار على قول شيخي وعسف النصوص على خلاف اجماع الامه منهج نتفرد به واعجبني الشيخ العوده في شريط ادب الاختلاف بقوله الحجاب والاسبال مختلف فيها ولكل دليله فلا يجب ان نتهم الناس ونرميهم بالفسق 0والسائق في السياره مع طول العهد والانفراد والعطور احيانا لايخلو من دخن ولا زلنا نصر على تجريم قيادة المرأه للسياره وتوفير نفقات 750000سائق لان فقه المدرسه لا يقبل الحواروالمدرسه ترد كلام ترجمان القرأن ابن عباس في ما ظهر منها الوجه والكفين وتاخذ كلام ابن عمر بينما ترد كلام ابن عمر في امكن اخر والمشقه على الناس ليست من الدين والادله كثيره
|
اقتباس:
هذا ما نحتاج اليه لنعلمه ونقتدي به 0 بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذا الاثراء المفيد 00 |
اقتباس:
بارك الله فيك يا ابو فارس 0 من وجهة نظر 0 خاصه 0 اقول ما قلت كان الشيخ احمد من المتشددين في التطبيق وفجأه تحول 0 انا اقول كان الاولى ان يتم طرح الموضوع عبر مراجعه المؤهله للقبول والرفض والاقناع 0 بدلا من وسايل الاعلام 0 اما وقد حدث ما اوجب الاستنكار فلسنا مؤهلين للخوض في امور نستنكرها بالفطره 0 ولسنا كغامد 0 ناقصين مثل ذلك اما القبايل الاخرى فاتيحت لهم فرصه للتندر والتاثير والاثاره 0 ولذلك نعود للاسباب وهذه فتنه وكل من قالوا بها تراجعوا عنها بدواعي توفر الاسباب الموجبه لما طرحوه 0 وكان الامل ان يصدر بيان من المراجع الدينيه لازالة الشبهه 0 عن العامه 0 بدلا من ترك الحبل على الغارب ودولتنا وقادتها 0 حراس 0 لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 0 وبيان مجموعه من العلماء بالاستنكار ليس كاعتراض افراد مهما كان التعريف نسال الله السلامه 0 شكرا لمرورك ومداخلتك 00 |
اقتباس:
الملاحظ اننا نعاني من خروج الناس على القيم والاعتقاد ولا زلنا نحترم مبادئ الدين التي تربينا عليها 00 ونعتز بها ولن نتخلى عنها 00 فكيف اذا كشف الغطاء واصبحت كل الممارسات من صميم الدين 00 الله المستعان ونسأل الله السلاامه من النهايه 00 |
اللهم إنّا نَفرُ اليك مما نرى ونسمع !!
في حديث الغربة قوله -صلى الله عليه وسلم :
بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: الذين يفرون بدينهم من الفتن. وما اكثر الفتن في زمننا هذا . أولا :- أسأل الله الجليل أن يثيب أصحاب هذا البيان ويسدد على طريق الخير خطاهم ويوفقهم لحفظ ديننا وسنة نبينا صلى الله علية وسلم وان يجزاهم عنا بالعافية والصلاح في دينهم وعقيدتهم وابدانهم وأهلهم وأولادهم (آمين ) ثانيا ً :- عندما يتعلق الامر بالثوابت فلا مكان للمداهنة ( التماس رضا الناس بسخط الله ) ونعوذ بالله من ذلك . ثالثا :- المدعو/ احمد قاسم الغامدي الذي ندعوا الله ان يحاسبة بعدلة يدعوا إلى الاختلاط المقنن في الدراسة ومواقع العمل وخدمة المرأة لضيوف زوجها ومصافحتها لهم وتفليلها شعورهم وتبادل النظرات بينها وبينهم وسماع الرجال أغنياتها وخلو الرجل بها حين تنتفي التهمة بل وإردافه لها خلفه على ( الدبَّاب) لان ماعاد فيه دأبه هذي الأيام , بعد تأكيده أن من لم يتقبل رأيه في هذا كله فهو ضال مبتدع موتور مرجف لا فرق بينه وبين الفئة الضالة فخطرهما واحد . وردود الاخوان هنا استنكرو فيها عنوان البيان ولم يستنكرو اسباب البيان !! فسبحانك ربي ! ووالدنا وحبيبنا حمود بن احمد يقول عن البيان ( فقه مدرسة وليس فقة امه ) ! فهل ماجاء بة احمد قاسم الغامدي هو فقة الامة ؟؟ ويقول ( بقي ان يسقطوا الحج والعمره ويعفوا المرأه من الرمي حتى نعلم ان الاسلام يجيز الاختلاط لدرجة الالتصاق احيانا كالطواف والرمي في اماكن الطاعه ويحرمه في الاماكن العامه ومصالح الناس المرسله ), فهل مصالح الناس " المرسلة " (لم افهم معنى مرسلة بصراحة ) هي الاكل على سفرة واحدة نساء ورجال في مطاعم كنتاكي مثلا على مذهب احمد القاسم ؟؟!! ويقول : والخلوه المحرمه شئ والاختلاط العام لمصالح مقدره شئ اخر. هذا كلام جميل على مذهب المدرسة , لكن على مذهب احمد قاسم الغامدي عليه من الله مايستحق تتوسع دائرة المصالح المقدره حتى تضم تفليت الشعر, والارداف على السيكل .! نسأل الله السلامة . اتمنى والله على والدي نايف بن عوضة عند عرضة مثل هذه المواضيع التي لها مساس بديننا ان ينزلها في الساحة الاسلامية بدلا من العامة , لان مرتادين الساحة الاسلامية قليل بالنسبة للعامة و حتى لانخوض في امور فقهية ونحن غير مؤهلين لذلك فيكثر الشطط , مثل هذه الجملة التي استدل بها اخي وحبيبي احمد بن فيصل عن احد العلماء وكتب : اقتباس:
ولاحول ولا قوة الا بالله , ونستغفرك اللهم ونتوب اليك وصلى اللهم على نبينا محمد . والله من وراء القصد . |
الساعة الآن 01:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir