|
من اقوال السلف
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- ( لو كانت الدنيا ذهب يفنى والآخرة خزف يبقى لكانينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى فكيف والدنيا خزف يفنى والآخرة ذهب يبقى) |
من اقوال السلف
قال أبو بكر بن عياش -رحمه الله- ( لو سقط من أحدهم درهماً لظل يومه يقول : إنا لله ..ذهب درهمي وهو يذهب عمره ولا يقول ذهب عمري ) |
من اقوال السلف
قال ابن الجوزى -رحمه الله- ( كأن القلوب ليست منا ، وكأن الحديث يعنى به غيرنا نكم من وعيد يخرق الآذان كأنما يعنى به سوانا ،أصمنا الإهمال أم عمانا ?) |
من اقوال السلف
قال الحسن البصري -رحمه الله- (والله ما المؤمن بالذي يعمل شهر أو شهرين أو عاماًأو عامين ، والله ما جعل الله لعمل المؤمن أجلدون الموت) |
يروي ان عمر بن عبد العزيز كان في سفر مع سليمان بن عبد الملك فأصابتهما السماء برعد و برق و ظلم و ريح شديدة حتى فزعا لذلك و جعل عمر يضحك . فقال له سليمان : ما يضحكك يا عمر ؟ أما ترى ما نحن فيه؟ فقال : هذه أثار رحمته سبحانه و تعالى فيها شدائد كما ترى فكيف بآثار سخطه و غضبه?
|
يروي ان بعض الوزراء لهارون الرشيد قال له وقد رآه ينفق اموالا طائلة علي العيون والجواسيس انك يا امير المومنين تذكرني بالراعي الذي خاف علي غنمه من الذئاب فاصطحب كثيرا من الكلاب ولكنه اضطر بعد ذلك الي ذبح نصف قطيعه لاطعامها. |
كتب احد الولاة الي الخليفة عمر بن عبدالعزيز يطلب منه مالا يعينه علي بناء سورحول عاصمة الولاية فاجابه عمر وماذا تنفع الاسوار ؟ حصنها بالعدل ونق طريقها من الظلم. |
قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه،وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه وليس يدري هل أرضى ربه أم أسخطه وأبكاني فراق الأحبة محمد وحزبه، وهو المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السرائر ثم لا أدري إلى جنة أم إلى نار |
حق على العاقل أن يتخذ مرآتين ينظر فى إحداهما إلى مساوئنفسه فيتصاغر بها ويصلح ما استطاع منها وينظر فى الأخرى إلى محاسنالناس فيحتذيهم فيها و يأخذ منها مااستطاع |
المؤمن المراقب لله في كافة اعماله تقل اخطاؤه لا محالة وقد تزل قدمة فياتي بعمل لاينبغي صدورة عنه فيذكر الله فيرى مبلغ خطيئته فيقلع عنها وهو بادئ الالم عميق الحسرة فالمؤمن قد يخطئ وان الله لا يكلف احداَ بالعصمة إنماء كلف المؤمن اذا اخطاء ان يتوب الى رشده وإذا زلقت قدمه فكبا ان ينهض من كبوته وان يزيح ما علق به من إثم ثم يستأنف طريقه الى غايته المنشودة لهذا المخطئ عذر على خطيئته يحرص على طلب المغفرة المؤدي الى لون من محاسبة النفس ومراقبة الله التي تحيي موات الضمير في الانــــــــــــسان |
كتب عمر بن الخطاب , رضي الله عنه , إلى ابنه عبد الله:
أما بعد : إنه من اتقى الله وقاه ، ومن توكل عليه كفاه ، ومن شكرله زاده،ومن أقرضه جزاه ؛ فاجعل التقوى عماد قلبك ، وجلاء بصرك ، فإنه لا عمل لمن لا نية له ، ولا اجر لمن لا خشية له ، ولا جديد لمن لا خلق له هذا وصلوا وسلموا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلموا أصحابه البررة الكرام وزوجاته أمهات المؤمنين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. |
قال ابن لقمان لأبيه : يا أبت أي الخصال من الإنسان خير ؟ قال الدين . قال : فإذا كانت اثنتين ؟ قال : الدين والمال . قال : فإذا كانت ثلاثا ؟ قال : الدين والمال والحياء . قال : فإذا كانت أربعا ؟ قال : الدين والمال والحياء وحسن الخلق . قال : فإذا كانت خمسا ؟ قال : الدين والمال وحسن الخلق والسخاء . قال : فإذا كانت ستا ؟ قال , يا بني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو تقي والله ولي من كان من الشيطان بريء |
قيل لهند بنت الحسن أي الرجال أحب إليك: قالت البعيد الأمد الواسع البلد الذييوفد ولا يفد. قيل فأي الرجال أبغض إليك: قالت البرم الأفاق ؛ اللزوم اللحاف؛الذي شريه استفاف؛وشملته؛ التفاف؛ ينام حيث يخاف ويشبع حين يضاف |
إذا جلست فأقبل على جلسائك بالبشر والطلاقة ، وليكن مجلسك هادئاً ، وحديثك مرتباً ،واحفظ لسانك من خطئه ، وهذب ألفاظك والتزم ترك الغيبة ، ومجانبة الكذب ، والعبثبإصبعك فى أنفك وكثرة البصاق ، والتمطى والتثاؤب والتشاؤم ، ولا تكثر الاشارة بيدكواحذر الايماء بطرفك إلى غيرك ، لا تلتفت إلى من ورائك فمن حسنت آداب مجالسته ثبتتفى الأفئدة مودته ، وحسنت عشرته وكملت مروءته . |
كتب رجل لحكيم يقول : لم تبخل على الناس بالكلام ؟ فقال : إن الخالق سبحانه قد خلق لك أذنين و لسانا واحدا لتسمع أكثر مما تقول لا لتقول اكثر مما تسمع |
قال الشعبي:كنت جالساً عند شريح إذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وتبكي بكاءً شديداً؟ فقال الشعبي: أصلحك الله ما أراها إلا مظلومة! فقال له شريح:وما أدراك؟ قال الشعبي:لبكائها! قال شريح:لا تفعل فإن أخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاءً يبكون وهم له ظالمون!؟. |
كان هارون الرشيد في بعض غزواته فالح عليه الثلجليله 0 فقال له بعض اصحابهيامير المؤمنين اما ترى مانحن فيه من جهد والتعب والرعيهوادعه نائمه 0 فقال لهالرشيداسكت ان للرعيهالمنام وعلينا القيام ولابد للراعي من حراسة الرعيه وتحمل الاذيه |
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ ، أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنْشِدْنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى لِمَحْمُودٍ الْوَرَّاقِ : " أَرَاكَ يَزِيدُكَ الإِثْرَاءُ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ لا تَمُوتُ فَهَلْ لَكَ غَايَةٌ إِنْ صِرْتَ يَوْمًا إِلَيْهَا قُلْتَ حَسْبِي قَدْ رَضِيتُ "
|
سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثي ، أي المال أفضل؟ قال : أمير المؤمنين : نخلة سمراء في تربة غبراء ، أو نعجة صفراء في بقعة خضراء ، أو عين خرارة في أرض خوارة فقال معاوية فأين أنت عن الذهب والفضة قال وما للعاقل ولهما حجران يصطكان إن أقبلت عليهما نفذا وإن تركتهما لم يزدادا .
|
|
كتب رجل لحكيم يقول : لم تبخل على الناس بالكلام؟ إن الخالق سبحانه قد خلق لك اذنين و لسانا واحدا اكثر مما تقول لا لتقول اكثر مما تسمع
|
يقال ان قنبره كانت تعلم فرخهاالطيران,فنصحته الا يعتمد على جناحيه, حتى يأنس من نفسه القوه والشده, وجعلت تطيرامامه من غصن إلى غصن يقاربه, ومن عود إلى عود يجاوره, وهي تستريح في كل نقله كييستريح فرخها ولايمل ثقل الهواء, فخالفها وطار وارتفع مظهراً النشاط والمهاره, فخانه جناحاه وتكسرت ركبتاه ولم ينل مناه. ولو تأنى لنال ماتمنى, وعاش سعيداً .
لكل شي في الحياة وقته وغاية المستعجل فَوتُهُ |
ان من علامة المؤمن قوة في دين وحزماءفي لين وايمناء في يقين وحكماءفي علم وكسباءفي رفق
واعطاء في حق وقهداء في غنئ وغنى في فاقه واحساناء في قدرة وتورعاءفيرغبه وتعففاء في جهد وصبراء في شدة وفي المكارة صبوراء وفي الرخاء صبوراء |
يروي ان بعض الصلحاء قال رايت الغزالي في البريه وعليه مرقعه وبيدة ركوة وعصاء فقلتايهاء
الامام اليس تدريس العلم ببغداد خيراء ام هذاء فنظرالي وقال تركتهودسعدي وليلي بمعزل وعدت الئ مصحوب اول منزل ونادت بي الاشواقمهلاءمهذة منازل من تهوئ رويداءفانزل |
سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثيأي المال أفضل قال أمير المؤمنين نخلة في تربةغبراء اونعجة صفراء في بقعة خضراء أو عين خرارة في أرض خوراة فقال معاوية فأين أنتعن الذهب والفضة قال وما للعاقل ولهما حجران يصطكان إن أقبلت عليهما نفذا وإنتركتهما لم يزدادا
|
قال الأصمعي: حدثني أبي قال: أتى عبد الملك بن مروان برجلمع بعض من خرج عليه فقال: أضربوا عنقه فقال:
ياأمير المؤمنين ماهذا جزائي منكقال: وماجزاؤك قال: والله ماخرجت مع فلان إلا بالتطير لك وذلك إني رجل مشؤمماكنت مع رجل قط إلا غلب وهزم, وقد بان لك صحة ماأدعيت به وكنت عليك خيراً لك منمائة ألف معك فضحك منه وخلى سبيله. |
فاتورة الجوال هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
|
الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
|
لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن.
|
كن مستمعاجيدا لتكن متحدثا لبقا
|
تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
|
لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
|
لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ
|
إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
|
حسن الكلام من حسن الايمان والبذاءة من الضلال والنفاق و الكفر
|
ان جرحك أحدهم
(اما ان تصمت واما ان تقول قول يلجمه ) |
لا تحسبن صمتى جهل أونسيان فالارض صامته وفى جوفها بركان فالصمت لغتى فأعذرونى لقلة كلامى فربما ما يدور حولى لا يستحق الكلام
|
هناك اسئله لا يجاب عنها إلابالسكوت ..
|
لا يكثر الكلام عن ماضيه إلا من فقدحاضره ..
|
لا تنطق بالكلام إلا إذا كان كلامك خير من الصمت ..
|
| الساعة الآن 09:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir